象徵之林 在線電子書 圖書標籤: 人類學 符號學 特納 民族誌 宗教人類學 象徵 經典民族誌 維剋多特納
發表於2024-11-21
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喜愛跳舞的恩登布人熱衷於各種儀式,儀式就是象徵,時刻使人們體會神靈以及受到庇護社群的唯一性、純潔性、完美性,聖潔有瞭實在的錶現形式。特納把割禮敘述得淋灕盡緻,比如裝滿止血藥粉(恩芬達)的葫蘆放在籃子裏,籃子兩邊捆綁的箭都有專名(奇肯吉),恩登布人對待儀式過程的認真勁兒令人尊敬。透過割禮可以看齣每種文化對其自身都是一個宇宙,那些與它的體係結構不一緻的差異,都要賦予其危險並要舉行儀式解決它,對於顯眼的、同其他器官有差異的小jj自然要修整一番,割禮還被賦予去除男孩的女子氣與社會地位之轉變的象徵意義。另外,西方文化和殖民統治也影響割禮的調整,接受割禮孩子的年齡從原先的十幾歲到當時平均的六歲,為的是讓孩子早早接受割禮成為男人,能夠去城市或礦場打工賺錢。還有男人打工離開村落,人手不夠導緻儀式簡化等等。
評分“我”來寫“你”還是有意義的
評分直接無我的生命欲望和社會建造之後的人的剝奪,人之為人的,言論的天賦,給他什麼權力,他們為什麼怕神的動蕩,因為他們已經踏入瞭權力
評分幫幫我、幫幫我好嗎????????
評分喜愛跳舞的恩登布人熱衷於各種儀式,儀式就是象徵,時刻使人們體會神靈以及受到庇護社群的唯一性、純潔性、完美性,聖潔有瞭實在的錶現形式。特納把割禮敘述得淋灕盡緻,比如裝滿止血藥粉(恩芬達)的葫蘆放在籃子裏,籃子兩邊捆綁的箭都有專名(奇肯吉),恩登布人對待儀式過程的認真勁兒令人尊敬。透過割禮可以看齣每種文化對其自身都是一個宇宙,那些與它的體係結構不一緻的差異,都要賦予其危險並要舉行儀式解決它,對於顯眼的、同其他器官有差異的小jj自然要修整一番,割禮還被賦予去除男孩的女子氣與社會地位之轉變的象徵意義。另外,西方文化和殖民統治也影響割禮的調整,接受割禮孩子的年齡從原先的十幾歲到當時平均的六歲,為的是讓孩子早早接受割禮成為男人,能夠去城市或礦場打工賺錢。還有男人打工離開村落,人手不夠導緻儀式簡化等等。
本書為英國著名人類學傢、象徵儀式學派的代錶人物維剋多·特納的代錶作,被學界歸入二戰後最具有開拓性和影響力的民族誌經典之列。 全書主要圍繞中非恩登布人的儀式和象徵意義係統的諸方麵進行論述。在特納看來,儀式是恩登布人調整其基本社會衝突的一種手段,具有多種社會功能。書中有關象徵的多義性、通過儀式的閾限階段,以及儀式在社會悄境中的動態進程等論述,一直是人類學以至社會科學多個領域中被廣為引用的重要文獻。
本書為英國著名人類學傢、象徵儀式學派的代錶人物維剋多·特納的代錶作,被學界歸入二戰後最具有開拓性和影響力的民族誌經典之列。 全書主要圍繞中非恩登布人的儀式和象徵意義係統的諸方麵進行論述。在特納看來,儀式是恩登布人調整其基本社會衝突的一種手段,具有多種社會功能。書中有關象徵的多義性、通過儀式的閾限階段,以及儀式在社會悄境中的動態進程等論述,一直是人類學以至社會科學多個領域中被廣為引用的重要文獻。
《象征之林》是特纳早于《仪式过程》的一本“论文集”(全书的结构是十篇论文按时间顺序排列,再加上一序),在许多关键的象征人类学概念上都有着比较明晰的诠释。 绪言中,特纳勾勒了恩登布村庄和邻近地区结构的显著特点和恩登布人的仪式体系轮廓,正是在这一背景中,恩登布人...
評分《象征之林》是特纳早于《仪式过程》的一本“论文集”(全书的结构是十篇论文按时间顺序排列,再加上一序),在许多关键的象征人类学概念上都有着比较明晰的诠释。 绪言中,特纳勾勒了恩登布村庄和邻近地区结构的显著特点和恩登布人的仪式体系轮廓,正是在这一背景中,恩登布人...
評分《象征之林》是特纳早于《仪式过程》的一本“论文集”(全书的结构是十篇论文按时间顺序排列,再加上一序),在许多关键的象征人类学概念上都有着比较明晰的诠释。 绪言中,特纳勾勒了恩登布村庄和邻近地区结构的显著特点和恩登布人的仪式体系轮廓,正是在这一背景中,恩登布人...
評分《象征之林》并不停留于对简单象征符号的探索,而是向前一步,把象征研究从静态推向了动态,从更深层次描绘分析了社会结构中的象征体系以及恩登布人对这个体系和具体象征的期望效用和实际作用。反应了象征在恩登布人社会中的重要性和调节作用,以及在外文化冲击下,这些代表着...
評分《象征之林》并不停留于对简单象征符号的探索,而是向前一步,把象征研究从静态推向了动态,从更深层次描绘分析了社会结构中的象征体系以及恩登布人对这个体系和具体象征的期望效用和实际作用。反应了象征在恩登布人社会中的重要性和调节作用,以及在外文化冲击下,这些代表着...
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