美是自由的象征 在线电子书 图书标签: 高尔泰  美学  哲学  美是自由的象征  艺术  自由  美学基础  现当代文学理论   

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在那个艰难的时代，高尔泰用自己坎坷的一生证明了这本书的书名：美是自由的象征！

自由是毕生不二的追求

高尔泰老师居然来南开任职过，可惜他的女儿当年无缘南开。 | 昨日从阿秋得数书一本，还是极其开心，价钱虽有点肉疼。难得的高尔泰先生的书。

既反阶级论又反普遍人性论，因为这两种说法其实是殊途同归。说人的思想行为由他的阶级利益所决定，实际上就是说追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性论。二者的差异仅仅在于，前者指具体的人性，后者指抽象的人性(按:这里关于抽象具体的划分是相对的，并不能以普通常识观之)前者是指人性在不同社会必然性基础上形成的不同异化形态，后者是指产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。在原始社会和共产主义社会没有阶级性但不等于没有人性，两者是一个东西的两种表现。但无论前者还是后者，都不是人的本质。把前者看做本质是对社会必然性的盲目，把后者看作本质是对自然必然性的盲目。归根结底，所谓社会必然性，例如经济必然性，不过是社会中的自然。这两种对于必然性的盲目依然无法将人与动物区别开来，自然无法体现出人的本质。

读高尔泰的美学文集如同沉潜许久的人浮出水面时大口呼吸时的那种生死倒置的畅快，他的文字自带温暖和一种风骨，在理性的无限天空下的快意间矗立着我们民族的苦难和向往:“人的内心生活有多么复杂，美就有多么复杂”“对美的需要可以表述为自我解放的需要”

前言（一） ＂美学热“正在静悄悄地降落下去。代之而起的，是对科学技术和科学哲学、宗教哲学以及社会学、未来学、人才学等等的日益高涨的兴趣。（未来学，人才学，八十年代的新名词）“一波才动万波随”，这些跨学科的学科的兴起，有如改革浪潮的强劲信风，带来了我们渴望...  

《美是自由的象征》实际上是一部马克思主义框架内的美学著作，书名振聋发聩，但不少的章节不值一读；最精彩的部分是前三章和终章《中国艺术与中国哲学》，尤其是后者在谈及忧患意识时可以说得上是眼光独到。但其他内容仍存在不少自我矛盾和瑕疵，不才试着简单概括： 由马克思命...  

《美是自由的象征》实际上是一部马克思主义框架内的美学著作，书名振聋发聩，但不少的章节不值一读；最精彩的部分是前三章和终章《中国艺术与中国哲学》，尤其是后者在谈及忧患意识时可以说得上是眼光独到。但其他内容仍存在不少自我矛盾和瑕疵，不才试着简单概括： 由马克思命...  

《美是自由的象征》实际上是一部马克思主义框架内的美学著作，书名振聋发聩，但不少的章节不值一读；最精彩的部分是前三章和终章《中国艺术与中国哲学》，尤其是后者在谈及忧患意识时可以说得上是眼光独到。但其他内容仍存在不少自我矛盾和瑕疵，不才试着简单概括： 由马克思命...  

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