美是自由的象徵 在線電子書 圖書標籤: 高爾泰  美學  哲學  美是自由的象徵  藝術  自由  美學基礎  現當代文學理論   

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既反階級論又反普遍人性論，因為這兩種說法其實是殊途同歸。說人的思想行為由他的階級利益所決定，實際上就是說追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性論。二者的差異僅僅在於，前者指具體的人性，後者指抽象的人性(按:這裏關於抽象具體的劃分是相對的，並不能以普通常識觀之)前者是指人性在不同社會必然性基礎上形成的不同異化形態，後者是指産生這一切社會必然性及其異化形態的同一個自然必然性。在原始社會和共産主義社會沒有階級性但不等於沒有人性，兩者是一個東西的兩種錶現。但無論前者還是後者，都不是人的本質。把前者看做本質是對社會必然性的盲目，把後者看作本質是對自然必然性的盲目。歸根結底，所謂社會必然性，例如經濟必然性，不過是社會中的自然。這兩種對於必然性的盲目依然無法將人與動物區彆開來，自然無法體現齣人的本質。

讀高爾泰的美學文集如同沉潛許久的人浮齣水麵時大口呼吸時的那種生死倒置的暢快，他的文字自帶溫暖和一種風骨，在理性的無限天空下的快意間矗立著我們民族的苦難和嚮往:“人的內心生活有多麼復雜，美就有多麼復雜”“對美的需要可以錶述為自我解放的需要”

人的本質是自由的。感性是自由的開放的，理性是限製的。美是隨著美感産生和消失的，具有主觀性。

美與倫理相關，所以，美纔能驚動黨中央

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前言（一） ＂美学热“正在静悄悄地降落下去。代之而起的，是对科学技术和科学哲学、宗教哲学以及社会学、未来学、人才学等等的日益高涨的兴趣。（未来学，人才学，八十年代的新名词）“一波才动万波随”，这些跨学科的学科的兴起，有如改革浪潮的强劲信风，带来了我们渴望...  

读《自由是美的象征》，最大的收获不一定是，或是说一定不是作者想要让我理解与收获的东西，因为那拗口而繁复的哲学推理并不容易读懂。但“一千个哈姆雷特”让我觉得花费时间来读这本书是值得的。文学、学问本就不是机械制造——copy无效。吸收什么是我的自由，我在充分运用...

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《美是自由的象征》实际上是一部马克思主义框架内的美学著作，书名振聋发聩，但不少的章节不值一读；最精彩的部分是前三章和终章《中国艺术与中国哲学》，尤其是后者在谈及忧患意识时可以说得上是眼光独到。但其他内容仍存在不少自我矛盾和瑕疵，不才试着简单概括： 由马克思命...  

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