作者
特里•伊格尔顿 英国曼彻斯特大学“约翰•爱德华•泰勒”英语教授,英国社会科学院院士。近年出版的著作包括:《神圣的恐怖》(2005)、《英国小说导论》(2004)、《理论之后》(2003)、《温柔的暴力:悲剧的观念》(2002)、《文化的观念》(2000)、《后现代主义的幻象》(1996)、《文学理论导论》(1996年第2版、1983年第1版)等。
序言作者
邓晓芒 华中科技大学哲学系教授,德国哲学研究中心主任。专攻德国哲学,亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等。著有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》、《康德〈纯粹理性批判〉句读》、《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存意境》等,译有康德三大批判(杨祖陶校)等。
我们都曾对人生的意义感到困惑。这个问题是否有答案?答案是否取决于我们?或者它不过是一个伪问题?在这部充满睿智和生气又能激发思考的作品中,特里•伊格尔顿展现了许多世纪以来的思想者,从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特,对人生意义问题的探索。作者知道,“本书的许多读者很可能会像怀疑圣诞老人的存在一样怀疑人生意义”,但同时又认为,在需要寻求共同意义的当今之世,我们有必要回答这个所有问题背后的问题。
倒是突然想起金岳霖的那个著名段子,说的是金岳霖给学生讲授逻辑课的时候,一个叫林国达的学生提了个怪问题(搁现在,我们叫他geek),金岳霖想了想,问他,“林国达君垂直于黑板,这是什么意思?” “林国达垂直于黑板”这句话在逻辑上没有错误,但是在现实里寻找这个句子的意...
评分哲学家有一个惹人讨厌的习惯:喜欢分析问题,而不是解答问题。我也准备以分析问题的方式开始我的论述。 “人生的意义是什么?”这是一个真命题还是伪命题?是否存在一个有效的答案,或者它只是一个伪命题,类似于传说中的牛津大学入学考试题目,题目只有一句话:“这是一个好问...
评分作者:加里·R·霍尔(Gary R. Hall) 只有像英国学者特里·伊格尔顿那样的文学和文化批评家才会有勇气撰写一本不到二百页的书,并将其命名为“人生的意义”。 伊格尔顿在文学界久负盛名,作为“童言无忌”(enfant-terrible)的理论辩护者(正如其后来的批评),伊格尔顿最近...
评分第一页中伊格尔顿说“我至少可以保证的是,这是少数几本以‘人生的意义’为书名,却没有讲述罗素和出租车司机那个段子的著作之一。” 译者没有注解,反正我对这个段子是不熟悉啦。特意翻检出来,仅供其他读者参考。 在Baggini的What's it all About?这本书的导论中有介绍:...
评分邓晓芒/文 (此为本书序言,原序无标题) 英国当代著名的马克思主义文艺理论家、文学批评家特里•伊格尔顿(Terry Eagleton,1943— )前几年写了一本哲学书:《人生的意义》。他在书中坦承,他不是哲学家,他是以“喜剧演员”的轻松明快的方式来处理这个崇高的主题的。的确...
译林·牛津通识读本应该都读。
评分还是读英文原版比较靠谱一点。反正我是一头雾水,本来想找点正能量的,结果看完后得出人生原来是荒唐而悲惨的悖论这个苦逼的结论...
评分向大众说明提出人生意义问题的人要么是疯子要么是喜剧演员(他诙谐地希望把自己归类为前者而非后者)。接着,作者没有提供现成的回答,反而质疑这个问题假定的清晰性。"人生的意义是什么"是真正的问题还是有误导人的嫌疑呢?因此,这场讨论被引进必然探讨问题涉及的概念的语言意义的轨道中。与此同时,伊格尔顿持续关注"人生"和"意义"这两个概念莫测高深的历史背景以及它们的联合意义。当他把意义和人生问题的讨论限制在人的视角之内,人们大可不必厌恶地皱眉头。毕竟,意义的三个主要方面"宗教、文化和性"都是关于人的东西。伊格尔顿在书的大部分篇幅中关心的内容与其说是"人生"倒不如说是"意义"。在他看来,意义是最基本的概念,因为人生就是通过其意义而被人们所认识的,至少从理论上如此。
评分文字优美,但并不值得去期望能够在他那里获得更多。他质疑悲观主义者主要是钻了一个小空子,用弱不可知论去质问他们为何这么确定。作为西马,部分文本直接把后现代看成了自由主义,然后把整个人类当成了一个主体,质疑人类自身能动性,毫无对权力-意识形态建构的批判,简直费拉不堪。最后一章则有点像当代亚里士多德主义者去复兴德性伦理学的意思。技术细节方面充斥着各种不忍细想的强词夺理。他酷爱引用维特根斯坦的名言警句,就像小学生作文总要加上两句名人名言一样,但始终不曾提及那一句“对无法言说之物,应保持沉默”(或许这句就是他不喜欢早期TLP的一个原因?(<_<)
评分【藏书阁打卡】 认真地分析问题而不是敷衍地解答问题;真诚地澄清问题而不是简单地宣传答案。永远只能引导别人思考这个问题,而不可能强迫别人。人生的意义,最终还是要靠自己去寻找。就此而言,伊格尔顿确实是清醒的贤者。 我个人对于这个问题,“什么是人生的意义?”倾向于转换一下,“为什么而活?”或者“为什么不自杀?”转换问题是为了更好地思考这个问题,毕竟追问“意义”是什么,追问“人生”是什么,虽然是好的,有必要的,但是可能已经偏离了最核心的问题,陷入了语言的泥淖,我渴望更直接的问题,问“什么是人生的意义”时到底在问什么?那可能就是加缪的回答,只有一个真正的哲学问题,“为什么不自杀?” 美国诗人格特鲁德·斯坦,据传她在临死前不断地问“答案是什么?”,最终沉吟的却是:“但问题是什么?”这确是一个更好的问题。
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