人生的意義 在線電子書 圖書標籤: 哲學 人生 牛津通識讀本 特裏-伊格爾頓 思想 英國 *譯林·牛津通識讀本* 伊格爾頓
發表於2025-01-22
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之前讀《幸福》:追求幸福是迷失,應該活齣意義來;現在讀《人生的意義》:人生的意義在哲學上是僞問題,應該過一種倫理的生活,幸福和愛是答案。我錶示:自己的人生,自己看著辦吧
評分還是讀英文原版比較靠譜一點。反正我是一頭霧水,本來想找點正能量的,結果看完後得齣人生原來是荒唐而悲慘的悖論這個苦逼的結論...
評分譯林·牛津通識讀本應該都讀。
評分嚮大眾說明提齣人生意義問題的人要麼是瘋子要麼是喜劇演員(他詼諧地希望把自己歸類為前者而非後者)。接著,作者沒有提供現成的迴答,反而質疑這個問題假定的清晰性。"人生的意義是什麼"是真正的問題還是有誤導人的嫌疑呢?因此,這場討論被引進必然探討問題涉及的概念的語言意義的軌道中。與此同時,伊格爾頓持續關注"人生"和"意義"這兩個概念莫測高深的曆史背景以及它們的聯閤意義。當他把意義和人生問題的討論限製在人的視角之內,人們大可不必厭惡地皺眉頭。畢竟,意義的三個主要方麵"宗教、文化和性"都是關於人的東西。伊格爾頓在書的大部分篇幅中關心的內容與其說是"人生"倒不如說是"意義"。在他看來,意義是最基本的概念,因為人生就是通過其意義而被人們所認識的,至少從理論上如此。
評分文字優美,但並不值得去期望能夠在他那裏獲得更多。他質疑悲觀主義者主要是鑽瞭一個小空子,用弱不可知論去質問他們為何這麼確定。作為西馬,部分文本直接把後現代看成瞭自由主義,然後把整個人類當成瞭一個主體,質疑人類自身能動性,毫無對權力-意識形態建構的批判,簡直費拉不堪。最後一章則有點像當代亞裏士多德主義者去復興德性倫理學的意思。技術細節方麵充斥著各種不忍細想的強詞奪理。他酷愛引用維特根斯坦的名言警句,就像小學生作文總要加上兩句名人名言一樣,但始終不曾提及那一句“對無法言說之物,應保持沉默”(或許這句就是他不喜歡早期TLP的一個原因?(<_<)
作者
特裏•伊格爾頓 英國曼徹斯特大學“約翰•愛德華•泰勒”英語教授,英國社會科學院院士。近年齣版的著作包括:《神聖的恐怖》(2005)、《英國小說導論》(2004)、《理論之後》(2003)、《溫柔的暴力:悲劇的觀念》(2002)、《文化的觀念》(2000)、《後現代主義的幻象》(1996)、《文學理論導論》(1996年第2版、1983年第1版)等。
序言作者
鄧曉芒 華中科技大學哲學係教授,德國哲學研究中心主任。專攻德國哲學,亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等。著有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《康德〈純粹理性批判〉句讀》、《冥河的擺渡者——康德〈判斷力批判〉導讀》、《靈之舞——中西人格的錶演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——九十年代文學的生存意境》等,譯有康德三大批判(楊祖陶校)等。
我們都曾對人生的意義感到睏惑。這個問題是否有答案?答案是否取決於我們?或者它不過是一個僞問題?在這部充滿睿智和生氣又能激發思考的作品中,特裏•伊格爾頓展現瞭許多世紀以來的思想者,從莎士比亞、叔本華到馬剋思、薩特、貝剋特,對人生意義問題的探索。作者知道,“本書的許多讀者很可能會像懷疑聖誕老人的存在一樣懷疑人生意義”,但同時又認為,在需要尋求共同意義的當今之世,我們有必要迴答這個所有問題背後的問題。
作者:诺曼·格拉斯(Norman Geras) 一 大多数人不会尝试用短小的篇幅去回答“人生的意义是什么”这个问题。这样文章大多高举旗帜,空洞无聊,没有什么说服力。但伊格尔顿仍然写了这样的文章,并且完成得很好。他达到了他的写作目标,将问题处理得“明快又清晰”。通过广泛的...
評分 評分——读伊格尔顿《人生的意义》 加缪曾经说,仅有的一个真正严肃的哲学问题就是自杀。在狮子山读书几年,已听闻过数起自杀事件。大多是在情感中甚觉意义的丧失,而选择自杀,跳楼者居多。 人生的意义何在?这是个三天三夜也谈不完的话题,欲处理这一话题的人自然也面临诸多难...
評分第一页中伊格尔顿说“我至少可以保证的是,这是少数几本以‘人生的意义’为书名,却没有讲述罗素和出租车司机那个段子的著作之一。” 译者没有注解,反正我对这个段子是不熟悉啦。特意翻检出来,仅供其他读者参考。 在Baggini的What's it all About?这本书的导论中有介绍:...
評分看到本书的标题,不少人会将其归为中学生读物,素质教育读物,或当作是一个作者靠老生常谈来赚点零用钱的忽悠之作。一般来说,看到那些空话连篇的谈人生谈成功的书,我一向也是敬而远之的。只是看看作者,竟是伊格尔顿这个人,学文学批评的人估计都知道他是西方著名的马克思主...
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