維廉·麥斯特的學習時代 在線電子書 圖書標籤: 歌德  小說  外國文學  文學  德國文學  德國  馮至  網格本   

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讀瞭一半，本書承載瞭歌德的教育與道德理想。心靈秩序的問題總是使人不自覺地審查自己，是的，我當然是一個托馬斯主義的本質主義者，照傳統的哲學觀點，人們當然都會由各種對善的追求而被引嚮他們的歸嚮，但是如果人不欲求善呢，以傳統的對“惡”的理解，它以一種善化的姿態齣現，它是“虧虛”是“非存在”，但若有人的惡不在於捨大善而取小善反在於 僅僅欲求“非存在”——或者說毀滅呢，生存或是毀滅——這當然是一個問題，若不是齣於絕望的毀滅而是齣於欲求的毀滅，誰人又能承擔呢，這當然不是斯塔夫羅金那種虛無主義式的毀滅，這僅僅是一種扭麯的本性傾嚮，到目前為止，我還沒有看見幾個人明確地說齣這種傾嚮呢，當欲毀滅者不僅毀滅自己同時也毀滅旁人——這已經很難把它歸化到傳統的理解中去瞭，這不是血肉能承擔的惡，這是撒旦纔有的惡。

前半部分流暢得像一首馮至的詩，後半部分卻未免太過羅嗦瑣碎瞭。

Bildung. 這講大道理的風格我是喜愛的。但不管怎樣這個秘密結社讓我感到很不爽，而且可惜最後兩部牽強收尾。不過我知道作者已經盡力瞭。

重讀，真不是那種令人喜歡的小說，但對於瞭解歌德來說也是必讀的。小說裡的各種《哈姆雷特》印記就不用說瞭，還能夠看到赫爾德的影響，也比《浮士德》更「寫實」地錶顯齣歌德身上庸俗和理想的矛盾性。馮至夫婦1941年就譯瞭這部小說，要是沒有後來的各種風波，馮至的翻譯應該更豐碩啊！

幸好今年讀到。無止境的尋求和一無所獲。嚮世界索要隻能從自身得到的東西。從未有愛，或是一直在愛著。故事本身並不齣眾，隻是形象、寓意和對Bildung的持續探討都太深邃瞭。如馮至先生譯序所言，麥斯特是從維特到浮士德的橋梁，現在歌德的廣闊形象終於完整。偶然與必然、天賦與行動、命運/信仰的指引、內與外、小世界與大世界。人何以找到自己的道路？Bildingsroman的叩問原來一直在我心裏。

歌德的这本长篇小说在国内的影响力，远不如他别的作品，豆瓣上读的人这么少。可是刚刚拿到课程的必读书目时就被开头描写威廉对戏剧的热爱所着迷，以至它不再是课程的文献，而成为了一部有趣的小说。后来老师的导读更是增加了它的魅力，那首德语朗诵的迷娘曲打破了教室里冰冷理...  

威廉·麦斯特的开始活动是来自对伟大真理的一种模糊预感，就是人常常愿意从事某种尝试，哪怕他的天生气质不适合于这些方面——比如错误的意向，一知半解以及诸如此类，都可以计算在内。甚而许多人为此浪费了大好光阴⋯⋯然而所有一切错误的步骤，却有可能导至一种难以估量...  

才看了几章，里边的文字太美了。虽是翻译，却仍能感受到一个诗人写小说与一般文学家写小说的不同韵味。相信会一鼓作气地读完的。

刚翻开书《威廉・迈斯特的学习时代》就迷上了优美的文字，我觉得歌德还是一位教育家，写的很有寓意。刚读完前半部分，感觉那位商人非常的有激情，说的我都心动了，哈哈。至于后面的非常期待，这个星期读完再续评论。