許志超博士

早年肆業於香港大學、中國神學研究院、及伊利諾大學，現於香港大學心理系，教授社會心理學及工業組織心理學，並間中為一些機構及政府部門提供在人事心理方面的顧問服務。許博士是宣道會北角堂會友，與妻子靜儀，育有女兒加靈和加樂。

蕭壽華牧師

早年畢業於香港大學社會科學學院，主修社會學，後任職社工。1984年於加拿大維真神學院取得道學碩士學位，1987年被委任為宣道會北角堂主任牧師至今。2001年在美國富勒神學院修畢教牧學博士學位，論文研究為教會管理。蕭牧師為現任香港宣道會區聯會主席、建道神學院院董會主席等。著有《得著基督》、《在愛與接納中握手》、《聖靈領導的教會管理》等。蕭師母程佳明為鋼琴老師，兒子志承及媳穎怡，女兒志悅均已工作或進修。

從行為科學的分析，讓人了解關係不和的前因後果，加上牧者從聖言與聖靈 的信仰角度去回應有關分析，有助你在張力之中成長。

這本書是學者伙拍牧者，雙方磨合出來的精粹。許志超博士透過行為科學的分析，解說人們在判斷及印象上的偏差，以及衝突的前因後果；加上蕭壽華牧師以教牧觀點，從聖言與聖靈的信仰角度去回應有關分析。行 為科學理論一旦讀通了，竟然發人深省，這等反思更可應用於日常生活及 教會場景，配合聖經教導，有助預防人際間的張力發展成為衝突關係。

教會裡的人，為何相愛又相爭？

教會這個愛的群體，強調合一和相愛，何解仍會出現緊張關係、衝突，甚至分裂？原來，爭議雙方往往忽略了一些重要的盲點，以致爭持不下；並且雙方也許都輕看了一些人際溝通的聖經教導。

2012年10月19日晚上，福音證主協會假商務印書館尖沙咀圖書中心舉行《相愛又相爭──教會衝突的反思》新書共賞暨感恩禮，接近50名人士參加。會上，香港大學心理學系副教授許志超博士透過行為科學的分析，解說爭議雙方忽略的其中兩大盲點，導致發生衝突。

首先，許博士讓參加者觀看一幅上下倒轉的人物照片，相中人是美是醜？他請大家打一個分數。當細仔觀看，參加者會發現這照片有些不妥當，一般不會打高 分。當調回正常方向看，更發現相中人雙眼和嘴巴都倒轉了，可謂奇醜。許博士藉此說明：我們作判斷時會忽略重要的元素，儘管肯定自己已考慮周詳，仍然調整不 足，而且我們不常有機會發現自己的錯誤。

第二，許博士提出，我們容易墮入「不對稱洞察幻象」之中。不對稱之一是「我了解我的朋友，對方卻不太了解我。」潛台詞是：我要教你，要提點你！不對 稱之二是我相信「我了解自己，但對方不太了解他自己」。潛台詞是：你不要再說了，我了解我，是你不了解自己！「不對稱」現象的精義是：我們往往認為自己很 了解別人，但對方卻不認為你是那麼了解他。

會上，另有宣道會北角堂主任牧師蕭壽華牧師，以教牧觀點提出在衝突張力中成長的獻議。蕭牧師謂信徒相處之道，是要「存敬畏基督的心，彼此順服」（弗 五21）。而「彼此順服」的意思，是要協助別人完成其職份的責任。例如大型教會散會時，會眾必須「順服」人潮疏導組的指示，讓他們能發揮領導責任，這樣就 能減少衝突。

第二個相處原則是要「看別人比自己強」（腓二3），不介意表面上的身份角色。意思是，我們值得把別人的需要放在較前位置，使對方的需要得到滿足、得到愛護。

第三個原則是要「警戒不守規矩的人，勉勵灰心人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐」（帖前五14）。蕭牧師謂「相愛」不能脫離真理，不能變成溺愛，因此不守規矩的人要警戒，軟弱的人要扶助，而在不同處境下，也要向眾人忍耐。

蕭牧師也提及教牧權柄與安全感，表示教牧須先學懂順服神，才可以領導別人（撒上十三13），在備受挑戰時仍要高舉主而非自己（民二十10、12）。得力在乎平靜安穩，教牧須剛強壯膽，在壓力下聽從主，留心在紛爭背後，自己是否在嫉妒別人。

作者更鼓勵讀者要朝向建立和好人生為目標，持守復和的三項堅持︰

想深一層—了解別人的想法 ;

走前一步—主動釋放善意 ;

等多一會—讓別人有改變的空間

作者及參加者即場透過宣讀「和平約章」，以表示認同和好文化﹑共守諾言，以保守教會合一。

為配合讀者的不同需要，本書是「證主」首次同步推出印刷版及電子版的出版物。當晚「證主」數碼出版及社交媒體顧問俞真先生以「延伸．共融」為題，向 參加者分享閱讀印刷版是不可取代的經驗，更打趣以取得作者簽名為例，然而電子版卻可促進讀者能便捷地與網上社交媒體結連以分享閱讀心得，拉近讀者之間或讀 者與作者間的距離，豐富閱讀樂趣﹑增加閱讀深度。電子版由即時起可透過「得力閱讀」 iPad App內購買及閱讀。