拉博埃西(Etienne La Boétie),法國文藝復興後期、十六世紀人文主義思想傢濛田的友人,也是個大法官,近代法國政治哲學的奠基者。布魯圖斯(Stephen Junius Brutus)是傳說中羅馬共和國的締造者,“反暴君派”代錶人物之一。《論反抗暴君的自由》署其名為作者,但真正作者尚無定論。
《反暴君論》主要闡述的是西方近代早期的政治思想中有關反暴君派的相關理論見解。“反暴君派”是一個非常寬泛的概念,譜係復雜、文本浩繁,而《反暴君論》所選的內容正是其中最具代錶性的。第一篇中,作者遵循馬基雅維利的方法,但又與馬基雅維利設法教導君主如何鞏固政治不同,他更專注於討論推翻暴君的統治而保護個人自由;第二篇,作者直指當時法國的天主教國王,在作者看來,即使他們要創立君主製,也隻不過是讓國王來充當他們自由的監護人。
刘训练 1 校对完《反暴君论》,总算了却一桩夙愿。重温五百年多前的两篇政论檄文(拉博埃西的《论自愿的奴役》和"布鲁图斯"的《论反抗暴君的自由》),我们仍然...
評分刘训练 1 校对完《反暴君论》,总算了却一桩夙愿。重温五百年多前的两篇政论檄文(拉博埃西的《论自愿的奴役》和"布鲁图斯"的《论反抗暴君的自由》),我们仍然...
評分当路德将《九十五条论纲》张贴在维腾堡教堂大门口时,他不会预料到身后500年的世界将因此受到怎样的影响。同样,宗教战争中那些惶恐而愤怒的胡格诺派小册子作家,也从未想象过自己的思想将为现代政治世界投下第一缕曙光。 反暴君派,是后人归于这些小册子作家的共同名称。当然...
評分刘训练 1 校对完《反暴君论》,总算了却一桩夙愿。重温五百年多前的两篇政论檄文(拉博埃西的《论自愿的奴役》和"布鲁图斯"的《论反抗暴君的自由》),我们仍然...
評分刘训练 1 校对完《反暴君论》,总算了却一桩夙愿。重温五百年多前的两篇政论檄文(拉博埃西的《论自愿的奴役》和"布鲁图斯"的《论反抗暴君的自由》),我们仍然...
再一次讀《論自願的奴役》,一直思考它的現實反抗技術。《論反抗暴君的自由》的四個問題都很鮮明,但過多地從上帝法的角度思考,代入感不強。如果從自然法的角度齣發,可能更認同。第四個問題對理解西方的政治邏輯很有幫助。
评分反抗暴君的自由引用太多經文瞭。。那個時代想講一個道理要把聖經熟練到什麼地步啊,基本句句引用
评分極喜歡拉博埃西的「論自願的奴役」。“。。。而那些麻木的人民沉迷於眼前閃閃發光的消遣和空虛的快樂,就像幼童看著光鮮的圖畫書來學習閱讀那樣,天真卻不怎麼值得稱讚地學會瞭屈從。”而布魯圖斯的「論反抗暴君的自由」,作為一個非基督徒,我老以為自己在看一本宗教小冊子。當他以我無法接受的立論進行長篇論述時,總有不適應感,看不下去。但是他有些話又說得極好,像是“人民把自己的眼睛,耳朵,財富和纔能都藉給國王使用。。。一旦這個巨人的根基被抽走,他就會立即坍塌倒地,摔成碎片”;以及他對繼承權的分析,“當暴君獲得王位時,那麼藥方就比疾病本身更可怕瞭。”
评分#書友集推書# @書友集 奇書一部,雖是往事,預言今日,前車之鑒,後車之師。
评分《反暴君論》主要闡述的是西方近代早期的政治思想中有關反暴君派的相關理論見解
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