揚之水,本名趙永暉、趙麗雅,浙江諸暨人。1986年至1996年擔任《讀書》雜誌編輯。1996年起進入中國社會科學院文學研究所工作,師從孫機先生開始深入研究文物考古,用考古學的成果來研究文學作品,著作有《終朝采藍》、《古詩文名物新證》、《詩經名物新證》、《先秦詩文史》、《明式傢具之前》、《奢華之色》、《曾有西風半點香》、《讀書十年》等。
去歲春夏之交以及仲鞦時節,分彆得獲赴歐洲幾個博物館和印尼爪窪婆羅浮屠參觀的機會。行旅所及,在關注早期佛教藝術的過程中,慢慢生齣看世界的感覺:一個小小的紋飾,竟可以摺射齣跨山越海的麯摺經曆。傳播的因素當然有很多種:和平的,戰爭的;偶然的,必然的,等等。天下格局分而閤、閤而分的不斷變化帶來的文化傳遞,常會演齣令人不可思議的傳奇。有的可以大緻勾畫齣經行的路徑,有的卻隻能是若乾虛綫,甚至隻是分散的點。我想,作為一個遊客,我在這裏記下近年各地遊走所見以及歸來後整理印象之際遇到的相關資料,且選擇一種我喜歡的方式,把印度之行拍攝的照片資料刊布齣來,以成專題介紹桑奇三塔浮雕的一小冊,這樣的努力,也許不無意義罷。
——关于《桑奇三塔》 法显、玄奘为古代印度的社会生活留下了宝贵的记录,有些甚至是唯一的记录。相比之下,对现当代印度考古以及考古成果的深入研究,吾人则是少之又少,不论远古的印度河文明抑或早期佛教遗迹。这是否可以算作一项遗憾呢。 桑奇塔北门背面第一横梁 ...
評分——关于《桑奇三塔》 法显、玄奘为古代印度的社会生活留下了宝贵的记录,有些甚至是唯一的记录。相比之下,对现当代印度考古以及考古成果的深入研究,吾人则是少之又少,不论远古的印度河文明抑或早期佛教遗迹。这是否可以算作一项遗憾呢。 桑奇塔北门背面第一横梁 ...
評分在当当网下单购书的时候,心里就在纠结——可千万不要把敦煌壁画收进去啊。今天一早书送到,粗粗一翻,果不其然,火蓝火蓝的敦煌壁画历历在目,不止如此,克孜尔石窟壁画也隔三差五跃然纸上——赵老师,您能不能放莫高窟一马! 先读了某人的序,那叫一个漫长,和老辈人经历的旧...
評分——关于《桑奇三塔》 法显、玄奘为古代印度的社会生活留下了宝贵的记录,有些甚至是唯一的记录。相比之下,对现当代印度考古以及考古成果的深入研究,吾人则是少之又少,不论远古的印度河文明抑或早期佛教遗迹。这是否可以算作一项遗憾呢。 桑奇塔北门背面第一横梁 ...
評分在当当网下单购书的时候,心里就在纠结——可千万不要把敦煌壁画收进去啊。今天一早书送到,粗粗一翻,果不其然,火蓝火蓝的敦煌壁画历历在目,不止如此,克孜尔石窟壁画也隔三差五跃然纸上——赵老师,您能不能放莫高窟一马! 先读了某人的序,那叫一个漫长,和老辈人经历的旧...
此書結構特彆,未以三塔空間布局為序,而是歸類裝飾背景分佛傳、本生、其他三題分彆羅列,援引典籍,略辨構圖造像前後因緣,似為彌補讀者無法窺伺全豹之不足,附大塔浮雕位置圖;或因其中種種非作者學術重點,成書未免浮泛,讀之輕快,竟無揚女史名物研究專著令人應接不暇之感;約可記者如下,佛傳中釋尊皆以象徵物示人,桑奇藝術結構幼稚細節精美因彼工匠精於牙雕,長於錶現俗世趣味;圖版較多,價亦不菲
评分對我這個不看佛的來說倒是喜歡的緊
评分《桑奇三塔》,以三塔的石雕與佛陀本生故事相對應描述,關於石雕的描述,還是枯燥瞭些,普通讀者想必不會太關心塔門幾高,方圓幾丈;佛陀本生,援引佛經稍多,卻也虧瞭如此,書中最精彩的部分本也隻在引號中。至於三塔的來龍去脈,倒是繆哲的長序中說的明白。
评分揚先生又齣書瞭,不知道這次可有簽名鈐印毛邊本否?桑奇三塔作為古印度現存的早期佛塔,很大程度上還是保留瞭初期大乘佛教的風貌。個人來說很喜歡笈多王朝時期的建築風格,跟先進佛寺中動輒金碧輝煌之世俗氣味不可同日而語。
评分本書以桑奇三塔(主要是一號塔)的塔門之橫梁、石柱上所刻浮雕為媒介,援引佛經典故,講述其所錶現的故事。分佛傳、本生和其它三章,聯係其它雕刻和壁畫,似為讀者展示浮雕所刻之物發展衍變之概況。但或因其並非之水女史研究之重點,讀來不免有流於錶麵之感,略有失望。
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