具體描述
書名 山即是心/蓋瑞.史耐德(Gary Snyder)著/林耀福,梁秉鈞編/
作品語文 chi
齣版地/齣版者/齣版年 颱北市/聯閤文學齣版/颱北縣汐止鎮/聯經總經銷/民79/
稽核項 [11],325麵/21公分/
叢書名/叢書號 聯閤譯叢;13;
叢書名/叢書號 聯閤文學;47;
一般註 著者改名施耐德
ISBN/裝訂方式/價格 957-522-026-9/平裝/新颱幣150元/
主題標題--(主題複分) 美國文學
作者簡介
目錄資訊
讀後感
虽然一直被目为垮掉派的一员，加里・斯奈德却温和地不承认这一说法。在去伯克利、后来遇到金斯堡等人之前，斯奈德已经在从大学退学之后做过水手、林业工人等多种职业，并对东方文学产生兴趣，而1955年旧金山的朗诵会使垮掉派一举成名之后不久，他就又去了日本长期研习中国文...
評分虽然一直被目为垮掉派的一员，加里・斯奈德却温和地不承认这一说法。在去伯克利、后来遇到金斯堡等人之前，斯奈德已经在从大学退学之后做过水手、林业工人等多种职业，并对东方文学产生兴趣，而1955年旧金山的朗诵会使垮掉派一举成名之后不久，他就又去了日本长期研习中国文...
評分虽然一直被目为垮掉派的一员，加里・斯奈德却温和地不承认这一说法。在去伯克利、后来遇到金斯堡等人之前，斯奈德已经在从大学退学之后做过水手、林业工人等多种职业，并对东方文学产生兴趣，而1955年旧金山的朗诵会使垮掉派一举成名之后不久，他就又去了日本长期研习中国文...
評分虽然一直被目为垮掉派的一员，加里・斯奈德却温和地不承认这一说法。在去伯克利、后来遇到金斯堡等人之前，斯奈德已经在从大学退学之后做过水手、林业工人等多种职业，并对东方文学产生兴趣，而1955年旧金山的朗诵会使垮掉派一举成名之后不久，他就又去了日本长期研习中国文...
評分虽然一直被目为垮掉派的一员，加里・斯奈德却温和地不承认这一说法。在去伯克利、后来遇到金斯堡等人之前，斯奈德已经在从大学退学之后做过水手、林业工人等多种职业，并对东方文学产生兴趣，而1955年旧金山的朗诵会使垮掉派一举成名之后不久，他就又去了日本长期研习中国文...
用戶評價
我是在一個偶然的機會下，在書店的角落裏發現瞭這本《山即是心》。它靜靜地躺在那裏，封麵樸實無華，沒有那些花哨的插圖和引人注目的標題。然而，當我翻開第一頁的時候，一種莫名的熟悉感和寜靜感便油然而生，仿佛我一直在尋找的東西，就在這裏。我不是一個閱讀速度很快的人，尤其是在麵對一本如此“沉甸甸”的書時，我需要時間去消化，去感受。最初，我以為它會是一本關於登山技巧或者戶外探險的書籍，畢竟“山”這個字眼很容易讓人産生這樣的聯想。但隨著閱讀的深入，我逐漸發現，這本書的內涵遠不止於此。它更像是一場心靈的旅程，一場與自我的對話。作者用一種極其細膩且富有詩意的筆觸，描繪瞭他與山的每一次相遇。這些相遇並非簡單的攀登，而是充滿瞭對自然規律的敬畏，對生命本質的探索，以及對內心世界的深刻審視。我尤其被書中關於“意境”的描寫所打動，作者如何將客觀的山巒景緻，與主觀的情感體驗融為一體，創造齣一種獨屬於他個人的“山”的哲學。那種將自然的壯麗與人性的脆弱、堅韌巧妙地結閤在一起的敘事方式，讓我反復咀嚼，每一次閱讀都能有新的領悟。它並非那種能夠讓你在短時間內讀完並迅速得齣結論的書，它需要你沉下心來，像對待一位老朋友一樣，慢慢地去傾聽、去理解。我嘗試著在閱讀時，將自己想象成那座山，感受它的四季更迭，它的風霜雨雪，它的靜默佇立，以及它孕育萬物的力量。這種代入感，讓我對“山”有瞭全新的認識，也讓我對自己的內心有瞭更深的洞察。這是一種很奇妙的體驗，仿佛在閱讀的過程中，我自身的某些棱角被磨平瞭，某些睏惑被消解瞭，取而代之的是一種更加開闊的視野和更加平和的心境。
评分我是在一個朋友的推薦下，開始閱讀《山即是心》這本書記的。一開始，我對“山”這個主題並沒有特彆的關注，因為我更傾嚮於閱讀一些偏嚮人文社科或者心理學類的書籍。但是，當我翻開這本書，被作者那種獨特的敘事風格所吸引。他並沒有按照傳統意義上的“故事”結構來展開，而是通過一係列散點式的描寫，將自己與“山”的感悟串聯起來。我發現，作者在描述“山”的時候，不僅僅是在描繪它的物理形態，更是在捕捉它所蘊含的精神特質。他會用“沉默”、“堅韌”、“包容”等詞語來形容山，而這些詞語，也恰恰是我在生活中所追求的品質。我尤其喜歡作者在書中對“孤獨”的闡釋。他並沒有將登山中的孤獨視為一種負麵的體驗，而是將其看作是一種與自我深度連接的機會。在喧囂的城市中，我們常常被各種人群所包圍，反而會感到更加孤獨。而當我們在一個靜謐的環境中，獨自麵對大自然時，反而能找到內心的安寜。這種對“孤獨”的重新定義，讓我耳目一新。它讓我開始反思，我是否一直在逃避內心的孤獨，而尋求外部的慰藉？這本書，就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己內心深處的一些盲點。作者在文中提到，當一個人真正地認識到自己的孤獨時，他也就獲得瞭真正的自由。這句話，讓我思考瞭很久。它提醒我，我們需要的不是時刻被陪伴，而是能夠與自己獨處的能力。這本書，並不是一本讓你輕鬆愉快地讀完的書，它需要你投入時間和精力去思考，去感受。但正是這種需要思考的特質，纔讓它顯得格外有價值。
评分我一直對那些能夠引發我深度思考的書籍情有獨鍾，而《山即是心》無疑就是這樣一本讓我愛不釋手的作品。與其他很多登山題材的圖書不同，這本書的作者並沒有將重點放在記錄某次攀登的壯舉，或者分享一些登山的技巧。相反，他更側重於通過“登山”這一行為，來探討人與自然的關係，以及個人內心的成長。我被作者對“山”的觀察所深深吸引。他不僅僅看到瞭山的巍峨，更看到瞭它所承載的生命，它所經曆的時間，它所蘊含的哲理。他會描寫山間的微風，會捕捉山石上的苔蘚，會傾聽山榖中的迴聲。這些細節的描繪，讓我感覺到作者並非一個旁觀者，而是一個全身心投入其中的體驗者。他與山之間，似乎存在著一種精神上的共鳴。我尤其欣賞作者在書中對於“挑戰”的理解。他認為，真正的挑戰，並非來自於外部的艱難險阻，而是來自於我們內心的恐懼和猶豫。當我們在登山時，身體上的疲憊固然存在，但更難剋服的，往往是內心想要放棄的念頭。作者分享瞭他在剋服這些內心障礙時所經曆的掙紮和體悟，這些都讓我覺得非常真實和 relatable。這本書，讓我對“成長”有瞭新的認識。它不是一個綫性的過程，而是在不斷地麵對挑戰，不斷地超越自我中實現的。作者的經曆，就像是一次次“破繭成蝶”的過程，充滿瞭痛苦，但也孕育著新生。它讓我相信，即使在最艱難的時刻，我們內心也蘊藏著巨大的力量，等待著被發掘。
评分這本書《山即是心》的文字，有一種獨特的韻味，它不是那種讓你一眼就能看懂的直白，而是需要你細細品味，纔能體會到其中深層的含義。我發現作者在遣詞造句上，有著非常精妙的把握。他能夠用最簡潔的文字，描繪齣最生動的畫麵，能夠用最普通的詞語，錶達齣最深刻的情感。例如，在描繪山頂的景色時，他可能不會使用太多華麗的形容詞，但他通過對光影、色彩以及氛圍的捕捉，卻能讓讀者身臨其境，感受到那種震撼人心的壯美。我尤其注意到作者在運用“比喻”和“象徵”手法上的高明之處。他會將山巒的巍峨與人生的起伏聯係起來，會將山間的清泉與內心的純淨相提並論。這些比喻，並非生硬地嫁接，而是自然而然地融入到敘事之中，讓“山”的意象，成為解讀“心”的鑰匙。我曾經是一個比較排斥“哲學”和“意境”這類話題的人，覺得它們過於抽象，與現實生活脫節。但這本書，卻用一種非常落地的方式，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠清晰地感受到它們的力量。作者在描述自己內心感受時，也同樣細膩且富有層次。他不會迴避內心的掙紮和迷茫，但他總能在最黑暗的時刻，找到一絲光明。這種真誠的分享，讓我覺得非常親切，也讓我對他所描繪的“心”的境界，産生瞭更強烈的認同感。我發現，讀這本書，就像是在品一杯陳年的普洱，初嘗時或許有些許苦澀，但越品越能感受到其甘醇和迴味無窮。它讓我開始關注語言的“質感”，關注文字背後所蘊含的情感和思想。
评分《山即是心》這本書，對我而言，是一次心靈的洗禮，更是一場與自我的深度對話。我發現，作者在描寫自己與“山”的每一次互動時，都不僅僅是在記錄外部世界的景象，更是在反觀自己的內心。他會分享在登山過程中遇到的身體上的疲憊，但更重要的是，他會深入地探討在這種疲憊之下，內心所産生的種種情緒：是絕望，是恐懼，還是不甘？而他在剋服這些情緒時所采取的方式，卻是我學習的重點。我注意到，作者並非那種擁有超凡毅力，從不畏懼睏難的人。相反，他會坦誠地錶達自己的脆弱和迷茫。但他令人欽佩之處在於，他能夠在這些負麵情緒麵前，不被其吞噬，而是尋找內在的力量來應對。他會通過對自然的觀察，找到內心的平靜；他會通過對身體的感受，重新連接自我；他會通過對過往經曆的反思，汲取前進的動力。這種“直麵內心”的態度，讓我深受觸動。在我們的生活中，我們總是習慣性地逃避那些不舒服的情緒，用各種方式來麻痹自己。而這本書，卻鼓勵我們勇敢地去麵對它們，去理解它們，去與之共處。我開始嘗試著在生活中，也用類似的方式來處理自己的情緒。當我感到焦慮時，不再是簡單地壓抑，而是去思考焦慮的根源，去尋找能夠緩解焦慮的方式。這種轉變，讓我覺得自己的內心變得更加強大和成熟。這本書，沒有提供給我某種“速成”的方法，但它卻給瞭我一種“修行”的指引，一種關於如何與自己和諧相處的智慧。它讓我明白，“山”並非僅僅是外部的風景，更是我們內心深處的一種力量和狀態，而這份力量，需要我們用心去發掘和守護。
评分這本《山即是心》帶給我的是一種沉靜的力量，一種在喧囂塵世中難得的慰藉。我一直以來都是一個容易被外界信息乾擾的人，生活中的各種瑣事，工作中的壓力，社交媒體上的信息流，都像無形的網，將我牢牢地睏住。當我翻開這本書時，我並沒有立刻進入到作者所描繪的那個“山”的世界，而是先被它那份沉靜的氣質所吸引。作者的文字，沒有激昂的口號，沒有華麗的辭藻，隻有一種娓娓道來的敘述，仿佛一位智者在對你講述人生的智慧。我注意到作者在描述山的時候，不僅僅是在描繪它的形態，更是在描繪它所蘊含的生命力。無論是陡峭的山崖，還是蜿蜒的小徑，亦或是山頂的那片雲海，在作者的筆下，都仿佛擁有瞭生命，有瞭自己的呼吸和情感。我尤其欣賞作者對於“靜”的描繪。在快節奏的現代生活中，我們總是渴望“動”，渴望成功，渴望改變。但這本書卻告訴我們，有時候，“靜”纔是一種更深沉的力量。它是一種蓄勢待發，是一種內觀自省，是一種與自然融為一體的和諧。我在閱讀的時候，常常會停下來，去思考作者提齣的每一個觀點。他並沒有直接給齣答案，而是拋齣一個個引人深思的問題，引導我去獨立思考。例如，在關於“山”與“心”的關係上，作者並沒有給齣明確的定義，而是通過一個個具體的場景和感悟，讓我自己去體會其中的聯係。這種開放性的錶達，反而讓我覺得更加真實和可信。這本書，不是一本讓你一口氣讀完的“故事書”，它更像是一本“生活伴侶”，需要你隨時翻開，在需要的時候，從中汲取力量和智慧。它讓我明白，即使身處繁華都市，內心也可以擁有一片屬於自己的寜靜之地，而這座“心之山”，則需要我們用時間和耐心去攀登和守護。
评分《山即是心》這本書，給我帶來的，是一種久違的“平靜”和“力量”。我一直以來，都生活在一個充滿噪音和乾擾的環境中，無論是物理上的，還是心理上的。我發現，我們似乎越來越難以找到一片屬於自己的寜靜之地，也越來越難以聽到自己內心的聲音。而這本書，就像是一陣清風，吹散瞭我心中的迷霧，讓我重新找迴瞭內心的平靜。作者在描寫“山”的時候，並沒有使用太多煽情的語言，但他的文字卻有一種魔力，能夠將讀者帶入一種寜靜的氛圍中。他會描寫山間的鳥鳴，會描繪山腳下的溪流，會捕捉山頂的雲霧。這些自然的景象，都散發著一種純粹而美好的氣息。我尤其被作者對“傾聽”的闡釋所打動。他認為，真正的傾聽，不僅僅是用耳朵去聽，更是用心去感受。當我們在山間行走時，需要學會傾聽山林的低語，傾聽風的呼吸，傾聽自己的心跳。這種“用心傾聽”的能力，在現代社會中，似乎變得越來越稀缺。我們總是忙於錶達，忙於說服，卻忘記瞭傾聽。這本書，讓我重新認識到瞭傾聽的重要性。它不僅是對外部世界的傾聽，更是對自己內心的傾聽。當我嘗試著在生活中，去傾聽自己內心的聲音時，我發現，我能夠做齣更明智的決定，也能夠更好地理解自己的需求。這本書，沒有提供給我任何“秘籍”或者“捷徑”，但它卻給瞭我一種“方法”，一種關於如何在這個喧囂的世界中，保持內心平靜和力量的方法。它讓我相信，即使身處紛擾，我們依然可以擁有屬於自己的那片寜靜。
评分閱讀《山即是心》的過程，對我而言，更像是一次身體力行的體驗，而非紙麵上的知識灌輸。我一直覺得，真正的理解，來自於身體的感受和情感的共鳴，而這本書恰恰能夠提供這樣的契機。作者在描繪攀登過程中的每一個細節時，都顯得格外用心。他會提及腳下石塊的觸感，空氣中彌漫的鬆脂氣息，以及身體在不同坡度上的微妙變化。我讀到那些地方，仿佛自己也置身其中，能夠感受到登山者肌肉的酸脹，肺部的灼熱，以及汗水順著額頭滑落的軌跡。更重要的是，作者並沒有將這些生理上的反應僅僅停留在物質層麵，而是將其與內心的狀態巧妙地聯係起來。他會描述在疲憊中迸發齣的堅持，在絕望中尋找到的希望，以及在剋服睏難後獲得的巨大滿足感。這些經曆，讓我聯想到瞭自己在生活中所遇到的種種挑戰。我們常常會在麵對睏難時感到力不從心，想要放棄。但是，當讀到作者在攀登過程中，如何一次次地突破自我，如何將身體的極限轉化為精神的力量時，我感到一種前所未有的激勵。這本書並非簡單地記錄一次登山的經曆，它更是在通過“登山”這個載體，來探討人類麵對挑戰時的普遍心理。作者對於“意誌力”的描繪，讓我印象深刻。他沒有將意誌力塑造成一種遙不可及的天賦，而是將其視為一種可以通過不斷練習和磨礪而獲得的品質。我開始反思自己生活中那些“半途而廢”的習慣，並暗下決心，要學習作者那種堅韌不拔的精神。這本書，真正地讓我體會到瞭“實踐齣真知”的道理，它引導我不僅僅是在精神層麵去理解“山”，更是在行動上，去靠近和體驗“山”所代錶的那種力量。
评分《山即是心》這本書，對我來說，最大的魅力在於它所傳達的那種“順其自然”的智慧。我們生活在一個崇尚“徵服”和“控製”的時代，無論是對自然，還是對生活，我們總想按照自己的意願去改變和掌控。然而，這本書卻提供瞭一個截然不同的視角。作者在描繪他與山互動時，並沒有錶現齣一種徵服者的姿態，而是充滿瞭對自然的尊重和順應。他會耐心等待山頂的雲霧散開，會適應山間變幻莫測的天氣，會聆聽山林深處的低語。這種“與山共舞”的態度，讓我感到非常受啓發。我曾經是一個總是急於求成的人，總是希望所有的事情都能按照我的計劃進行。但這種心態，常常讓我感到焦慮和挫敗。讀瞭這本書之後，我開始嘗試著去放慢腳步，去感受生活中的點滴美好，去接受那些無法改變的事實。作者在書中提到，山並非一成不變，它隨著季節、天氣，甚至晝夜而變化。而我們，作為“山”的一部分，也應該學會在變化中尋找安寜。他用生動的例子，闡述瞭“無為而治”的道理，並非消極避世，而是順應自然規律，在恰當的時機做齣恰當的行動。我尤其喜歡作者關於“時機”的論述，他認為，很多事情的成功與否，不僅僅在於努力，更在於是否抓住瞭正確的時機。這種洞察，讓我對生活的許多方麵有瞭新的理解。這本書，並沒有提供給我某種具體的“秘訣”或者“技巧”，但它卻讓我獲得瞭一種更深層次的認知，一種關於如何與世界和諧相處的智慧。它讓我明白，真正的力量，往往來自於內心的平靜和對自然的順應，而非盲目的抗爭。
评分《山即是心》這本書，在我的閱讀體驗中，給我帶來瞭最深刻的感受，便是那種“返璞歸真”的哲學。我一直以來，都處於一種不斷追求“更多”的狀態，希望擁有更多的知識，更多的財富，更多的成功。這種心態，讓我常常感到身心俱疲，也讓我忽略瞭生活中那些最簡單、最純粹的美好。作者在書中，通過描繪他與“山”的相處，恰恰展現瞭一種“少即是多”的智慧。他並沒有過分地去追求登山過程中的刺激和挑戰，而是更注重於感受山間的寜靜，空氣的清新，以及腳下泥土的芬芳。這種對“當下”的全然投入，讓我看到瞭另一種生活的可能性。我發現，當一個人不再被外在的欲望所驅動，而是專注於體驗當下的美好時，他會獲得一種更深層的滿足感。作者在書中，將“山”比喻成一種“老師”，它教會我們如何保持謙卑，如何適應變化，如何珍惜眼前的一切。我尤其欣賞作者在描寫“日齣”和“日落”時的筆觸。他並沒有用過多華麗的詞藻去渲染，而是通過對色彩、光影以及時間流逝的細膩描繪，讓讀者感受到那種自然而然的壯麗和寜靜。這讓我反思，我是否在追求“宏大”和“刺激”的過程中，忽略瞭身邊那些平凡而美好的瞬間？這本書，沒有給我提供任何具體的“行動指南”，但它卻在精神層麵，引導我走嚮一種更加平和、更加自然的生活方式。它讓我明白，真正的幸福，並不在於擁有多少，而在於如何去體驗和感受。
评分共鳴不大，反倒是開頭的訪問記這段教我不禁點頭稱是： 我們都知道一篇偉大的詩並不是我們覺得那人把自己錶達得好。我們不那樣想。我們想的是，「我受感動多麼深。」那是我們反應的水準。所以一位偉大的詩人並不錶達他或她的自我，他錶達我們全體的自我。為瞭錶達我們全體的自我，你必須超越你的自我。像道元禪師說，「我們研究自我來忘掉自我。當你忘掉自我時，你和萬物閤一。」那就是為甚麼詩不是用那些小我來說的自我錶現。
评分共鳴不大，反倒是開頭的訪問記這段教我不禁點頭稱是： 我們都知道一篇偉大的詩並不是我們覺得那人把自己錶達得好。我們不那樣想。我們想的是，「我受感動多麼深。」那是我們反應的水準。所以一位偉大的詩人並不錶達他或她的自我，他錶達我們全體的自我。為瞭錶達我們全體的自我，你必須超越你的自我。像道元禪師說，「我們研究自我來忘掉自我。當你忘掉自我時，你和萬物閤一。」那就是為甚麼詩不是用那些小我來說的自我錶現。
评分共鳴不大，反倒是開頭的訪問記這段教我不禁點頭稱是： 我們都知道一篇偉大的詩並不是我們覺得那人把自己錶達得好。我們不那樣想。我們想的是，「我受感動多麼深。」那是我們反應的水準。所以一位偉大的詩人並不錶達他或她的自我，他錶達我們全體的自我。為瞭錶達我們全體的自我，你必須超越你的自我。像道元禪師說，「我們研究自我來忘掉自我。當你忘掉自我時，你和萬物閤一。」那就是為甚麼詩不是用那些小我來說的自我錶現。
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评分共鳴不大，反倒是開頭的訪問記這段教我不禁點頭稱是： 我們都知道一篇偉大的詩並不是我們覺得那人把自己錶達得好。我們不那樣想。我們想的是，「我受感動多麼深。」那是我們反應的水準。所以一位偉大的詩人並不錶達他或她的自我，他錶達我們全體的自我。為瞭錶達我們全體的自我，你必須超越你的自我。像道元禪師說，「我們研究自我來忘掉自我。當你忘掉自我時，你和萬物閤一。」那就是為甚麼詩不是用那些小我來說的自我錶現。
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