汉魏六朝文史论衡 在线电子书 图书标签: 汉魏六朝 古典文学 魏晋南北朝 魏晋 文化/历史/考古/地理/新经管/政法 工具书 仰众妙而绝思,终忧游以养拙
发表于2024-11-26
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从先秦诸子的“圣王”理想,到两汉以来以孔子为“素王”、以颜回为“素臣”,则构成一条道德重建和文化复兴的士人思想理路的主线。这不仅是汉儒自觉服务于国家意识形态的意象,也是借以制约、批判王权腐败的重要话语资源。纵观文学创作层面,从《诗经》到汉赋,一代接一代的文学创作主流,在很大程度上与服从于国家意识形态的导向密切相关。就政治思想层面而言,从汉初的陆贾、贾谊,盛期的董仲舒,直到汉末孔融等,两汉一辈又一辈的“太中大夫”们,虽各立言说,然其念兹在兹、继往开新的核心,大同小异,均寄情于试图超迈政治权力结构的“素王”志道宏业。关涉文化创造的两大主体,即以帝王为代表的君权,与以儒士为代表的知识群体,可以在追求“王道”的前提下形成有利于社会发展的合力。古帝王更重现实政治的功利,而轻忽对“王道”理想境界的追求。
评分从先秦诸子的“圣王”理想,到两汉以来以孔子为“素王”、以颜回为“素臣”,则构成一条道德重建和文化复兴的士人思想理路的主线。这不仅是汉儒自觉服务于国家意识形态的意象,也是借以制约、批判王权腐败的重要话语资源。纵观文学创作层面,从《诗经》到汉赋,一代接一代的文学创作主流,在很大程度上与服从于国家意识形态的导向密切相关。就政治思想层面而言,从汉初的陆贾、贾谊,盛期的董仲舒,直到汉末孔融等,两汉一辈又一辈的“太中大夫”们,虽各立言说,然其念兹在兹、继往开新的核心,大同小异,均寄情于试图超迈政治权力结构的“素王”志道宏业。关涉文化创造的两大主体,即以帝王为代表的君权,与以儒士为代表的知识群体,可以在追求“王道”的前提下形成有利于社会发展的合力。古帝王更重现实政治的功利,而轻忽对“王道”理想境界的追求。
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刘志伟,甘肃通渭人。现为郑州大学文学院教授、博士生导师,院教授委员会主任,郑州大学古籍整理研究所所长,中国文选学研究会副秘书长。曾在《文学遗产》等刊物发表《(语林)与(世说新语)“捉刀”条考论》、《(文选集注)成书众说平议》等论文,著有《魏晋文化与文学论考》等专著。
此为作者个人之论文集,主要有20篇有关汉魏六朝文化与文学的论文。基本能够体现该作者的学术水准和研究成果。
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