法律與宗教 在線電子書 圖書標籤: 宗教  法學  伯爾曼  法律  法理學  法哲學  法律史與法律文化  漢譯世界學術名著叢書   

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還不錯

可以安排寫書評的書。。。 自然法學、實證主義、曆史主義。。。 法律的神聖性＋宗教的程序性。。。

法律與宗教的關係絕不僅是法考理論法中“有條件的承認與有限製的發展”那麼簡單和公式化。伯爾曼踩著實證主義法學派的腦袋前進，反對將法律限縮在“用來提高在一個統一的政治國傢裏期待的可預期性和可計算性的一套規則體係”，而這種由權威製定和強權製裁所保障的體係正好符閤世俗工具主義的形象。對宗教的要求也從“與超自然相關的教義與實踐”擴大到“生活目的和意義的共同直覺和信仰，關乎創造與救贖、超驗價值、本性與命運的共同情感”。基於此種概念擴充，法律之神聖性與神聖之法律性方能達成自洽

曉晨姐說的沒錯 美國人有的時候寫東西就是會讓你感覺翻來覆去就是一個意思 我們認為 該書的導言部分更有參考價值 某人從中發掘齣瞭一句可以用來在試捲中裝X的語句 並揚言 這麼多問題有什麼可以脫離這句話的麼 讓我驚駭到說不齣話來 拜之 哂之！

曉晨姐說的沒錯 美國人有的時候寫東西就是會讓你感覺翻來覆去就是一個意思 我們認為 該書的導言部分更有參考價值 某人從中發掘齣瞭一句可以用來在試捲中裝X的語句 並揚言 這麼多問題有什麼可以脫離這句話的麼 讓我驚駭到說不齣話來 拜之 哂之！

来到英国后，这个西方社会的两个特点让我印象最深。第一个是阶级分化。我一个外国人，很快就可以毫无困难地从一个英国人的口音判断出他是一个体力工作者还是一个脑力工作者；现在甚至都已经不需要听他们说话，站在电梯里只要观察对方的体型、着装、姿态甚至长相，就能有个大致...  

这本书是梁治平先生十几年前就翻译了的，03年再版了一次。如果说当初引入中国，是要导向“法律必须被信仰，否则它将形同虚设” 这样一个神圣的观念，那么我认为再版时它应该做的只不过是要给我们这些新近进入法学领域的学生们提供一个读书的材料。但是很可惜，就目前我所了解的...  

波尔曼开篇说西方人经历integrity的危机，这种精神危机很多人都感觉到了，如韦伯在他的《新教伦理和资本主义精神》里做的预言，鲍德里亚以为是现代社会物质丰富导致的这种堕落，弗洛姆通过自身感受也得出了类似的结论，而贝尔在他的《资本主义的文化矛盾》中甚至为这种问题开出...