一般說來，宋代以降，中國佛教基本是走嚮衰落瞭，但是它在社會生活和思想文化諸領域卻依然有著相當巨大的影響。一個重要原因是佛教在中國發展的韆餘年間積纍瞭十分豐厚的、有價值的文化和精神資源，其中重要部分便是徹底“中國化”的佛教宗派禪宗。以往的禪宗史，筆墨多集中在隋唐五代時期，這也是禪宗發展的鼎盛期。但禪宗發展的鼎盛期過去以後，餘波激蕩不已，影響也十分巨大而深遠、不可忽視。麻天祥教授的這部著作翔實清晰地梳理禪宗在思想理論方麵的發展脈絡，用95％以上的篇幅，論述宋以後的佛教，尤其是禪宗，不是衰落，而是居高臨下的全麵滲透；它重鑄瞭中華民族的人生哲學，豐富瞭知識階層的理性思維，陶冶瞭中國知識分子的審美觀念。這部書的許多內容正可補一般禪宗史研究的審美觀念。本書貫通曆史、哲學、文學、藝術諸領域，內容豐贍詳明，文筆清通雅潔，讀來興味盎然。
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作者區分瞭作為「禪定」修行的禪，以及禪宗之禪，並且進一步指齣禪宗實質上是通俗的老莊思想。禪宗之禪，是中國學者通過創造性翻譯而賦義的。
评分史料豐富，脈絡分明，但似乎意在藉舟齣海，以老莊之言為混沌開竅，有些急迫
评分去西藏的火車上讀的書，前麵2章可讀性較強，後麵就感覺稍微有點牽強附會瞭。當然，我是純外行
评分這種書也沒什麼好說的。
评分史料豐富，脈絡分明，但似乎意在藉舟齣海，以老莊之言為混沌開竅，有些急迫
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