《禅宗是什么》收录了胡适先生禅宗是什么、禅宗史草稿、禅宗的印度二十八祖考等几篇论述禅宗的重要论文。这些文章对禅学的历史作了简要勾勒,对印度二十八祖说作了深入的探究,对一些有待商榷的观点进行了质疑或驳正,对中国禅宗的产生与发展则作了详尽考察与论述。胡适先生善于以生动形象的文笔,将复杂、抽象的问题说得深入浅出,通俗易懂。《禅宗是什么》充分展现了胡适先生在禅宗问题上的通彻见解。
1. 慧能就像中国版本的耶稣,混迹于民间,他的大弟子神会发扬光大,简直就是耶稣的大弟子彼得所作所为! 2. 佛教的传入开了一个坏头,从此中国所有的革命都要有个外国的背景,开头,有个外国偶像,然后教义中国化,偷梁换柱,被某个中国人所挟持,达到自己成宗成祖,成皇帝的目...
评分1. 慧能就像中国版本的耶稣,混迹于民间,他的大弟子神会发扬光大,简直就是耶稣的大弟子彼得所作所为! 2. 佛教的传入开了一个坏头,从此中国所有的革命都要有个外国的背景,开头,有个外国偶像,然后教义中国化,偷梁换柱,被某个中国人所挟持,达到自己成宗成祖,成皇帝的目...
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评分1. 慧能就像中国版本的耶稣,混迹于民间,他的大弟子神会发扬光大,简直就是耶稣的大弟子彼得所作所为! 2. 佛教的传入开了一个坏头,从此中国所有的革命都要有个外国的背景,开头,有个外国偶像,然后教义中国化,偷梁换柱,被某个中国人所挟持,达到自己成宗成祖,成皇帝的目...
我近期看了一本关于欧洲中世纪炼金术与早期化学萌芽的科普读物,这本书的叙事结构非常精巧,它没有直接从元素周期表讲起,而是选择了一个虚拟的、生活在13世纪佛罗伦萨的年轻学徒的视角。全书以日记体的形式展开,读者仿佛是跟随这个学徒的视角,一步步从试图将贱金属转化为黄金的神秘追求中,观察到各种物质的氧化还原反应、蒸馏与升华等基本操作是如何被无意中发现并记录下来的。作者的厉害之处在于,他能将晦涩的化学原理,巧妙地融入到这些学徒为“哲人石”而进行的无数次失败的实验记录中。比如,描述一次失败的“焚烧”实验时,书中细致描绘了坩埚内物质颜色的变化,伴随着难闻的气味和热量的释放,这其实就是对氧化反应的生动描述。通过这种“体验式”的叙述,那些晦涩的早期化学概念变得异常鲜活和易于理解,同时也揭示了知识是如何在黑暗时代艰难地寻求突破和传承的。这本书读完,我不仅对化学史有了更直观的认识,更对人类求知欲的顽强生命力产生了深深的敬畏。
评分最近入手了一本关于北欧神话中“世界之树”意象的文化人类学专著,这本书的论述角度非常新颖,它完全绕开了传统的神祇谱系介绍,而是聚焦于“树”这一核心符号在不同社会结构中的功能性投射。作者将世界之树视为一种原始的宇宙结构模型,它不仅仅连接着天空、人间和冥界,更代表了一种社会等级、时间流逝和知识传承的轴心。书中引用的材料极其跨界,从萨满教的灵魂旅程描述到维京时代的船只结构,再到冰岛口头史诗中的隐喻,作者像一个高明的编织者,将所有看似不相关的文化碎片巧妙地编织在一起。我尤其欣赏其中关于“根系”的分析,作者指出,对树根的想象往往反映了一个族群对自身起源和土地依恋程度的深层焦虑。这本书的语言风格带着一种田野调查的严谨,但同时又充满了对远古智慧的敬畏与想象,读起来有一种被带入到一个宏大而古老叙事体系中的感觉,让人在理解符号学意义的同时,也被那种远古的生命力所震撼。
评分最近迷上了一套关于晚清徽商商业哲学的传记合集,那套书的阅读体验简直是令人拍案叫绝。它颠覆了我对传统商人“唯利是图”的刻板印象。作者通过对一系列地方性商业家族的档案、家书和族谱的深度挖掘,展现了一种根植于儒家伦理的商业智慧。其中一篇重点分析了一个家族如何在战乱时期,通过坚守“义利之辨”,以诚信赢得了跨地域的商业信用,这种信用机制在当时的信息匮乏环境下,其价值甚至高于金钱本身。书中详细描述了他们如何处理宗族内部的利益分配、如何对待赈灾和兴修水利等公益事业,这些行为并非是简单的慈善作秀,而是被视为商业活动不可分割的一部分,是维护家族长远生存的必要投资。书中对具体商业案例的剖析极其扎实,比如某次跨省大米贸易的谈判过程,充满了权谋与克制,读起来比任何谍战小说都来得紧张刺激,但其最终的落脚点又回到了对道德准则的坚守。这本书让我重新审视了商业精神的复杂性,它远不止是买卖和算账,更是一种基于文化土壤的生存哲学。
评分我最近读完了一本探讨古典园林意境的书,那本书的叙事角度非常独特,它没有采用传统的建筑学或历史学分析框架,而是完全从“人与自然如何共情”的角度切入,描绘了苏州园林中“借景”和“框景”的哲学含义。作者用非常细腻的笔触,描述了在一个特定的时间点,当阳光以某个角度穿过竹林投射在假山石上时,观者内心会产生怎样的波动,以及这种波动如何与古代文人所追求的“天人合一”产生共鸣。书中穿插了大量古代诗词的引用,但引用方式极高明,不是生硬地堆砌,而是自然地融入到对某一景色的描绘中,仿佛诗句就是从那景色中自然流淌出来的声音。更让我印象深刻的是,作者探讨了园林设计中的“留白”艺术,并将其与中国画的留白技法做了深入的类比,指出这种空白并非空无一物,而是留给观者想象力的空间,是“虚”在“实”中的强大存在感。这本书的语言充满了画面感和诗意,读起来感觉就像是行走在那些幽深曲折的回廊之中,每一步都踏在历史的苔藓上,感受着岁月的沉淀。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了非常质朴的麻布纹理,色彩是那种沉静的靛青色,中央烫印着一行古朴的书名,字体带着一种手写体的洒脱感,仿佛能触摸到历史的温度。内页的纸张选择也极为考究,不是那种市面上常见的漂白得惨白的纸张,而是略带米黄色的道林纸,微微的柔韧感和细腻的触感,使得翻阅的过程中本身就成为一种享受。我特别喜欢它在细节处的处理,比如章节之间的过渡页,用的是半透明的宣纸,上面印着一两句意境深远的禅宗公案的片段,轻薄得如同呼吸,既不打扰阅读,又巧妙地为下一部分的内容做了铺垫。这种对物理形态的重视,本身就暗示了作者对“道”的尊重,让人在捧起书本时,就自然而然地产生一种想要慢下来、静下心来研读的冲动。它不像有些学术著作那样冷硬刻板,反而像是一件精心制作的艺术品,充满了人文关怀和审美趣味。这本书的排版布局也十分开阔,行间距拿捏得恰到好处,确保了视觉上的舒适度,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。由此可见,出版方在整体制作上投入了极大的心血,力求让这本书从“形”到“神”都能契合其主题所蕴含的宁静与深度。
评分说不清道不明的
评分重复内容太多了,感觉就是对胡适先生演讲稿的收集整理。
评分简明的小书
评分科学态度的研究
评分科学态度的研究
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