翻譯研究之哲學啓示錄 在線電子書 圖書標籤: 哲學 語言 譯事 翻譯 方法 思想
發表於2024-12-23
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寫的一般,作者旁徵博引,但是邏輯性不強。應該不是哲學科班齣身。
評分寫的一般,作者旁徵博引,但是邏輯性不強。應該不是哲學科班齣身。
評分在西方哲學的維度下,早先認為客觀世界可以用語言精確錶現,原文與譯文為鏡像關係,立足於客體研究,強調忠實再現原文。隨著認識論的轉嚮,語言研究被視為純理性的行為,語言成為一個封閉自足的係統,語言意義僅由語言內部規律決定,依然立足於客體,以內部分析為基礎,以追求文本間的意義等值為目的。轉嚮語言論後,分析哲學將重點從文本結構轉到語義,認為語言的意義源於運用,將人社會曆史文化等納入考慮範圍,即文本是開放的。此後翻譯研究走上多元係統論、目的論、功能論、讀者反映論、女權主義、殖民主義和文化派等多元研究,研究重點從文本轉嚮譯者的權力操縱和讀者的反映批評,從客體轉到主體間。某種程度上,哲學的中心問題就是翻譯的問題,對翻譯的認識曆經瞭翻譯即理解,換符,譯義,重構,徵服/操縱、改寫。中國的翻譯也可見名與實的區分。
評分在西方哲學的維度下,早先認為客觀世界可以用語言精確錶現,原文與譯文為鏡像關係,立足於客體研究,強調忠實再現原文。隨著認識論的轉嚮,語言研究被視為純理性的行為,語言成為一個封閉自足的係統,語言意義僅由語言內部規律決定,依然立足於客體,以內部分析為基礎,以追求文本間的意義等值為目的。轉嚮語言論後,分析哲學將重點從文本結構轉到語義,認為語言的意義源於運用,將人社會曆史文化等納入考慮範圍,即文本是開放的。此後翻譯研究走上多元係統論、目的論、功能論、讀者反映論、女權主義、殖民主義和文化派等多元研究,研究重點從文本轉嚮譯者的權力操縱和讀者的反映批評,從客體轉到主體間。某種程度上,哲學的中心問題就是翻譯的問題,對翻譯的認識曆經瞭翻譯即理解,換符,譯義,重構,徵服/操縱、改寫。中國的翻譯也可見名與實的區分。
評分寫的一般,作者旁徵博引,但是邏輯性不強。應該不是哲學科班齣身。
《翻譯研究之哲學啓示錄》係統梳理瞭西方哲學與翻譯研究的淵源關係,曆史性地迴顧和評介瞭西方哲學思潮對翻譯研究的影響和啓示,並通過反思、探究和發現中國哲學思想對翻譯理論的作用和貢獻,比較中西哲學思想在翻譯理論錶現上的共性和差異,《翻譯研究之哲學啓示錄》為中國翻譯研究的學科建設提供哲學理據。
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