論革命 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
漢娜·阿倫特（1906—1975）美籍德國猶太哲學傢，曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始，阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座；她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《在過去和未來之間》(1961)和《論革命》(1963)為代錶的一係列著作，及其天纔的洞見和雋永的智慧，為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻，成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
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本書圍繞法國大革命和美國革命,從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手，深度剖析瞭兩場革命的差異，錶達瞭作者“以自由立國”的共和主義思想。作者指齣瞭法國大革命目標的偏移，即從“以自由立國”轉嚮瞭對社會問題的控訴；而美國革命思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建，它能確保引進不同的觀點和立場，體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響瞭法國大革命，結果卻有雲泥之彆。
具體描述
讀後感
阿伦特的文笔是知性的冷艳，深邃不在于刹那而是持续地震颤。 她清晰的描绘了卢梭马克思基于同情视角开启革命，这样就将自由隐匿于必然性之中。因为同情是对一致性的呼唤对具体个人的不关注，归根结底，同情是自我的感动而不是对他者痛苦的共情。尤其人民走上街头愤怒的斥责一切...
評分【按语：在《论革命》中，阿伦特藉着分析法美革命传统申明了自己的共和主义政治理解，其思想框架完全为《人的境况》所界定。《论革命》在政治自由与幸福之间的严格划界、过强的共和主义色彩或许意味着某种僵化；引用的海德格尔式的“开端”概念欠缺形而上学的澄清，也未能辩护...
評分 評分摘自《文汇读书周报》 作者：丁 帆 尽管我在情感上并不喜欢阿伦特，因为她与那个支持纳粹的海德格尔始终保持着那种说不清、道不明的既是师生又是情人的暧昧关系，但是，她在《论革命》中的许多精彩的理性论断还是使我折服了。 阿伦特在两种革命的比较中最后要得出的...
評分阿伦特的名字在读这本书之前闻所未闻，在读完这本书后佩服之至——欧陆思想家中数一数二的政治哲学家，睿智、沉静、顿悟。《论革命》在阿伦特长长的书单中，或许并不被人注意，可它仍然典型地展现了这位思想巨匠那富有颠覆性的伟大，尤其是在自启蒙运动后社会契约、人民主权奠...
用戶評價
我想我如果見到阿倫特的話，我一定會愛上她。
评分區分兩種革命，對於極左翼，和要“告彆革命”的兩種人，都是有意義的。
评分本書中對革命的討論主要是以對比法國和美國革命的方式展開的。開篇錶明，近代革命的特殊之處在於想要製造曆史的開端，在這個過程中不可避免地要涉及暴力，後者作為政治學中的“無思”，乃是唯一可能製造開端的力量。接下來，阿倫特錶明法國革命的失敗源於大眾的生存問題爆發齣來，“生命政治”即為所有人掙得麵包的要求蓋過瞭自由。由此，自我立法的古典政治讓位於代議製所代錶的那種由專傢為不能發聲的大眾“代言”的社會學，自由亦轉變為不受政治乾涉的純粹消極自由。有彆於此，阿倫特提倡自下而上建立的地方性民主政府，效仿美國的聯邦製度進行賦權式的聯閤，這樣每個人都能夠就最切身之事參與政治決斷。全書的突齣之處在於關注人在政治活動中的情態，並對其類型進行瞭細分，由之導齣各種製度的性質，因而比單純討論外在製度的著作對人啓發更為深遠。
评分近期因為寫法國大革命又看瞭一遍，阿倫特那發散性的思維，毫無條理的文風真是奇葩一朵，夠摺磨人的！
评分重讀。阿倫特指齣，法國革命的最大失誤，就是將本屬與政治範疇的革命，偏轉到社會生計領域，結果沒能夠構造公共空間，最終墮入上剋下的專製輪迴。而後法國革命的悲劇，恰是把1789當作革命的唯一樣闆，遺忘瞭充滿著古典政治意味的美國革命。
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