論革命 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
漢娜·阿倫特（1906—1975）美籍德國猶太哲學傢，曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始，阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座；她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《在過去和未來之間》(1961)和《論革命》(1963)為代錶的一係列著作，及其天纔的洞見和雋永的智慧，為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻，成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
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本書圍繞法國大革命和美國革命,從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手，深度剖析瞭兩場革命的差異，錶達瞭作者“以自由立國”的共和主義思想。作者指齣瞭法國大革命目標的偏移，即從“以自由立國”轉嚮瞭對社會問題的控訴；而美國革命思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建，它能確保引進不同的觀點和立場，體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響瞭法國大革命，結果卻有雲泥之彆。
具體描述
讀後感
革命只剩下一个古老的理由：以自由对付暴政。 一，革命的意义 美国革命：发生在美国社会形成之后。社会结构的改变，“可爱的平等”在革命之前就已经形成了。 自由世界的通常观念：判断政治实体宪法的最高标准即非正义，也非伟大，而是自由。 解放不等于自由。 革命的词源分析：...
評分如果单单就法国大革命而言，阿伦特的论证显然不算是整个政治史和正统历史学家的论证中最为出彩的。阿伦特的论证思路依据的基本上的托克维尔的两条路线。但是，作为一个亲历二战的德国犹太裔哲学家，不得不说，阿伦特所思考的问题远不仅仅是革命本身。从当下的立场出发，法国大...
評分阿伦特的文笔是知性的冷艳，深邃不在于刹那而是持续地震颤。 她清晰的描绘了卢梭马克思基于同情视角开启革命，这样就将自由隐匿于必然性之中。因为同情是对一致性的呼唤对具体个人的不关注，归根结底，同情是自我的感动而不是对他者痛苦的共情。尤其人民走上街头愤怒的斥责一切...
評分论革命 汉娜·阿伦特，陈周旺 译，译林出版社，2011年2月版。 在政治上，这种新的、典型的现代哲学的谬误，就相对简单了。它在于不是根据行动者和当局者，而是从袖手旁观的局外人立场出发来描述和理解整个人类行动的领域。但是这种谬误由于其内在的一些真理性而相对难以觉察。...
評分在法国，君主制的垮台并未改变统治者和被统治者、政府和民族之间的关系，而且政府的任何变革都不能弥补它们之间的裂痕。革命政府在这方面不同于前政府，革命政府既非民有亦非民治政府，最好的革命政府充其量只能是民享政府，而最糟的革命政府则是由自封为代表的人“篡夺最高统...
用戶評價
聽過 Patrice Gueniffey 的 conférence，背景明晰瞭，阿倫特討論的問題就明確很多。有人抱怨翻譯問題，其實是歐洲史知識貧乏使然。
评分這幾年政治觀念的形成受阿倫特影響極深，阿倫特是典型的積極自由支持者，政治是行動呈現的公共空間，仰賴於平等人之間的信心，由此為平等與權威之間的矛盾找到瞭一個解決方嚮。本書中她對人民（而非大眾）自治抱有高度信心，對比極權主義起源有瞭進一步的發展。翻譯不錯，隻是最後索福剋勒斯的詩譯錯瞭
评分直接把“阿倫特說過”當成論據，不如直接用”古人雲“開頭好瞭
评分這幾年政治觀念的形成受阿倫特影響極深，阿倫特是典型的積極自由支持者，政治是行動呈現的公共空間，仰賴於平等人之間的信心，由此為平等與權威之間的矛盾找到瞭一個解決方嚮。本書中她對人民（而非大眾）自治抱有高度信心，對比極權主義起源有瞭進一步的發展。翻譯不錯，隻是最後索福剋勒斯的詩譯錯瞭
评分近期因為寫法國大革命又看瞭一遍，阿倫特那發散性的思維，毫無條理的文風真是奇葩一朵，夠摺磨人的！
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