論革命 在線電子書 圖書標籤: 漢娜·阿倫特 政治哲學 政治學 阿倫特 革命 政治 哲學 論革命
發表於2025-03-28
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被陳周旺的譯文美哭瞭 %>_<%
評分重讀。阿倫特指齣,法國革命的最大失誤,就是將本屬與政治範疇的革命,偏轉到社會生計領域,結果沒能夠構造公共空間,最終墮入上剋下的專製輪迴。而後法國革命的悲劇,恰是把1789當作革命的唯一樣闆,遺忘瞭充滿著古典政治意味的美國革命。
評分審視法國與美國大革命,“革命的目的過去是而且一嚮是自由”, “是參與公共事務,獲準進入公共領域。”在這種意義上,法國與美國革命麵對阿倫特的批判:法國大革命 “吞噬瞭自己的孩子”,社會問題壓倒公共自由;美國獨立革命被參議院和最高法院——“代錶瞭政治體中最‘保守’的因素”的穩定性限製瞭公民行動的空間與餘地。“如果立國是革命的目的和終結,那麼革命精神就不僅僅是發端新事物的精神,而且是開啓持久事物的精神;一種體現這種精神和鼓舞它走嚮新成就的持久製度,將是自拆颱腳的。…自由,最高意義上的行動自由,難道是為立國而付齣的代價嗎?換言之,沒有公共自由和公共幸福的原則,革命就無從發生,而這又始終是立國者那一代的特權。”藉重城邦民主政治的遺産,委員會由此被提齣——將大眾社會分散到基層的最好、最自然的辦法。
評分讀瞭兩遍還是沒讀懂……我該給自己跪瞭還是給阿倫特跪瞭……
評分重讀。阿倫特指齣,法國革命的最大失誤,就是將本屬與政治範疇的革命,偏轉到社會生計領域,結果沒能夠構造公共空間,最終墮入上剋下的專製輪迴。而後法國革命的悲劇,恰是把1789當作革命的唯一樣闆,遺忘瞭充滿著古典政治意味的美國革命。
漢娜·阿倫特(1906—1975)美籍德國猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始,阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座;她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《在過去和未來之間》(1961)和《論革命》(1963)為代錶的一係列著作,及其天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
本書圍繞法國大革命和美國革命,從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手,深度剖析瞭兩場革命的差異,錶達瞭作者“以自由立國”的共和主義思想。作者指齣瞭法國大革命目標的偏移,即從“以自由立國”轉嚮瞭對社會問題的控訴;而美國革命思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建,它能確保引進不同的觀點和立場,體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響瞭法國大革命,結果卻有雲泥之彆。
为尊重知识产权,这里仅抄录陶先生文中的第一、第二则勘误,其他勘误请参见陶先生博客全文。 全文网址: http://tao.dongfeng.blog.163.com/blog/static/1285367132013428290466/ ------ 原文:The same, to an extent, is true for the particular aspect of revolution w...
評分阿伦特的文笔是知性的冷艳,深邃不在于刹那而是持续地震颤。 她清晰的描绘了卢梭马克思基于同情视角开启革命,这样就将自由隐匿于必然性之中。因为同情是对一致性的呼唤对具体个人的不关注,归根结底,同情是自我的感动而不是对他者痛苦的共情。尤其人民走上街头愤怒的斥责一切...
評分还不曾完整地看到书,只看到了别人书评里提到的一部分内容,却只觉这般似曾相识。喜的是,自己竟然可以如此一位先哲的思考不谋而合;悲的是,恐怕她已经把我想说的话都说了。 我也认为,衡量大革命成功与否的标准,不在于是否摧毁了王权,而在于是否扩大了公众的...
評分还不曾完整地看到书,只看到了别人书评里提到的一部分内容,却只觉这般似曾相识。喜的是,自己竟然可以如此一位先哲的思考不谋而合;悲的是,恐怕她已经把我想说的话都说了。 我也认为,衡量大革命成功与否的标准,不在于是否摧毁了王权,而在于是否扩大了公众的...
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