神的演化 在線電子書 圖書標籤: 宗教 曆史 颱版 神學 羅伯·賴特 進化心理學 科普 心理學
發表於2024-12-22
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蠻有趣的呢
評分應和《神的曆史》一起看
評分竪版的看著我脊椎疼...野心很的大單方麵沒有"對話"文獻迴顧
評分這本書可以列入中學政治課課外閱讀書目啊……
評分蠻有趣的呢
羅伯.賴特 Robert Wright
在現代知識分子圈內,認真思考上帝存不存在不是讓大傢尊敬你的好方法。但作者明知故犯!
齣生在美國保守的浸信會傢庭,著作中以科學精神檢驗人類道德和宗教的根源,惹惱教會牧師,在颱前大肆抨擊!
看似兩麵不討好,實則以清晰誠實的科學精神和開放寬厚的宗教情懷,為上帝與現代社會開創雙贏的生存局麵。
史上第一人以賽局理論來談宗教和人類道德,以唯物主義來理解宗教的誕生,並以演化的角度來理解人類歷史中的神。
《紐約時報》最佳年度十大作者,曾獲美國國傢雜誌獎、入圍普立茲獎、提名美國國傢圖書評論獎。
譯者簡介
梁永安
颱灣大學人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。以翻譯為業,譯有《下一個基督王國》《今日,何謂歷史?》《現代主義:異端的誘惑》《李維史陀:實驗室裡的詩人》等。奉編輯之命在此說幾句譯後感:這書給人最突齣的印象是「豐富」,涉及麵極廣,又能環環相扣,有結構之美,內容亦相當有趣。作者悟得的一套歷史哲學別齣心裁,自成一傢之言。
人類逃不齣天擇的手掌心,神也是!
如果演化是生物存活的最佳利器,那麼,最精此道的就是宗教中的神。
祂的適應力極強,能因應政治、經濟和社會環境的變動,開展齣最符應當代需求的麵目,生存下來。
是永恆不變的神創造並維繫瞭人類和世界,還是神因應瞭人類歷史的進展,不斷改頭換麵而得以「存活」至今?當我們認為宗教乃超越現世的永恆之道,作者卻發現,宗教起源於一些現世有形可見的因素,並在人類的歷史進展階段,不斷變換樣貌。
部落時期的神祇隻需能夠作戰,保佑狩獵採集順利,農耕時期的神祇則需保障作物豐收,君主帝國中的神祇要有助於統馭人民,而工業和資訊時代的神已不再需要扮演物質生活的保障者,卻得填補現代世界帶給人類的心靈空虛,並闡明某種更高目的,某種可讓我們組織日常生活、分辨善惡、弄懂禍福意義的根據。
於是,神祇的功能、意義和麵目不斷轉換,而正是這樣轉換讓祂得以在人類各個不同的歷史時期中留存。
因此,當我們認為宗教是神祇對人類的絕對啟示或彰顯,作者卻認為宗教起源於一些可觀察的具體因素,包括人類天性、政治和經濟因素,以及科技的變遷等。也就是說,宗教一開始就是個錯覺,是人類的虛構物以來掌握世界、控製事物,至於神祇觀念及其後續發展,都是這個錯覺的演化。在宗教演化的過程中,原先的錯覺不斷煉淨,變得愈來愈真實。
二十一世紀之後的宗教,神又該換上成何種麵目,纔能為現代人所接受?如果科學能夠從物質的層次解釋一切,誰還需要上帝?現今各大宗教要怎樣纔能繼續迴應現代人生存上的需要?各大宗教要怎樣纔能彼此調適並跟科學調和?它將會指嚮何種目的、提供何種方嚮?真有一種可以通過知性考驗,又確實具有宗教性,也可以在紛亂世局中為個人提供指引並帶來慰藉,甚至讓世界減少一些混亂的世界觀嗎?
作者對於宗教的未來保持樂觀態度,因為道德在過去歷史中的進步,印證瞭上帝存在的軌跡,而隻要人類仍需要神,神就會持續存在,演化齣最適應現代人需求的樣貌。至於線索,會在本書講述上帝故事的過程中,自然而然浮現齣來。
當初看到這本書的時候是被標題吸引,不過有點擔心會不會想太多神學之類的讓人看不下去,現在看來倒是多慮了。 按照作者自己的講法,就是「唯物主義觀點」來看待人類如何從最原初的宗教,隨著環境的需求“演化”到現在的三大一神教的故事。整本書談論的主要是“亞伯拉罕系的三...
評分當初看到這本書的時候是被標題吸引,不過有點擔心會不會想太多神學之類的讓人看不下去,現在看來倒是多慮了。 按照作者自己的講法,就是「唯物主義觀點」來看待人類如何從最原初的宗教,隨著環境的需求“演化”到現在的三大一神教的故事。整本書談論的主要是“亞伯拉罕系的三...
評分當初看到這本書的時候是被標題吸引,不過有點擔心會不會想太多神學之類的讓人看不下去,現在看來倒是多慮了。 按照作者自己的講法,就是「唯物主義觀點」來看待人類如何從最原初的宗教,隨著環境的需求“演化”到現在的三大一神教的故事。整本書談論的主要是“亞伯拉罕系的三...
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評分當初看到這本書的時候是被標題吸引,不過有點擔心會不會想太多神學之類的讓人看不下去,現在看來倒是多慮了。 按照作者自己的講法,就是「唯物主義觀點」來看待人類如何從最原初的宗教,隨著環境的需求“演化”到現在的三大一神教的故事。整本書談論的主要是“亞伯拉罕系的三...
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