宗教经验种种 在线电子书 图书标签: 宗教  心理学  威廉·詹姆斯  哲学  宗教学  宗教学理论  神秘主义  精神分析   

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此版本并不如唐钺的商务版本，虽然唐所用的部分名词在如今可能显得过时，但此版本的作者连damascus这样简单的地名都看不出来，也实在让人无语。之前一个版本还有个译者前言，这版也不见踪影，不知是否是译者后来反省其委实也不是能拿得出手的东西

整本书读下来，还是很受益。整体翻译的相当好，虽然时常还是感觉有些句子有点费解。

他的书我都想读两遍，慢慢抵达结论的过程，甚至常常比结论本身更有启发性。除了种种知识，他的书里总有一种使人心胸开阔的态度。即使我不同意他，也很愿意听他接着说下去。“几乎没有人不是有点儿脆弱，甚至有病。可是，我们的弱点会给我们意外的帮助。精神病气质易起情绪，这正是道德感不可或缺的条件……尽管那种粗俗强健的神经系统总是……自鸣得意，不时地显露他的二头肌请人试按，常常拍打着胸脯，感谢上天没有在他的体内塞进丝毫的病态成分。”书里提到的“医心运动”，即使在当代不也仍然大受欢迎吗？《秘密》《当下的力量》等书，当年我也读过，詹姆斯是这么评价的：“我只请求你们多一点耐心。……不同人的精神生活参差不齐，迥然不同。他们的要求、他们的敏感、他们的能力都相去甚远……结果，我们实际上看到不同类型的宗教经验。”

此版本并不如唐钺的商务版本，虽然唐所用的部分名词在如今可能显得过时，但此版本的作者连damascus这样简单的地名都看不出来，也实在让人无语。之前一个版本还有个译者前言，这版也不见踪影，不知是否是译者后来反省其委实也不是能拿得出手的东西

最终读了商务印书馆出版的....翻译的语句很一般的感觉，但詹姆斯本身的论述很细腻了。

原载《文景》2010年1、2月合刊 　　詹氏《宗教经验种种》在西方已经成为经典，中国学术界还缺少重视。虽然上世纪唐钺先生已经译出，于1947年由商务印书馆出版，但研究者寥寥。现今，新建君发大志愿重译之，以为当下语境读者之需，还写出长篇学术导言，难得也。詹氏不仅...  

注意：相对于制度化宗教，本书探讨的是个人的宗教经验。 在本书中所要讨论的宗教定义是—— 个人独自产生的某些感情、行为和经验，使他觉得自己与他所认为的神圣对象发生关系。 这是一本两头都不讨好的书。它在极端的信徒面前展现了对制度化宗教和经院宗教哲学的批判，在极端的...  

《宗教经验种种》基本上是以西方的神秘体验为案例，而西方的神秘体验基本上是以上帝的存在为背景的，西方人，许是情感强烈的缘故，灵魂的救赎多是以上帝临现开始的。 而在东方甚至没有神秘主义的说法，在佛教中，那些神秘体验和神通能力只是修行过程中的一种客观表象。不同...