人類知識原理 在線電子書 圖書標籤: 哲學  喬治.貝剋萊  貝剋萊  唯心主義  西方哲學  英國  近代哲學  西方哲學經典原著   

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圖書館中偶然發現一本，驚喜，更為驚奇的是上麵的手寫注解。

貝剋萊還是有點軸，他的這本書如果最後不往上帝這個東西上引可能會更完滿一點。他苦心孤詣地想證明上帝，算是陷入瞭自說自話的境地。他的嚴密的邏輯一到瞭證明上帝這一點上就變得漏洞百齣。。。

貝剋萊一不反對共相，二不反對實存，他反對的是抽象的共相和絕對的實存。換言之，他不反對物而是反對唯物。所以他敏銳的看到瞭極端的唯物主義者、無神論者、唯科學者對道德和宗教進行“實證”“抽象化”所導緻的危害。在他看來，如果人能感知道德，道德即存在；能感知上帝，上帝亦存在。我欲仁斯仁至矣

下午坐在肯德基裏看的，當時Y睡在膝頭。我想，如果貝剋萊再極端一點，他會變成一個徹底的唯我論者。這樣的話，我閉上眼睛，姑娘便消失瞭。這我無論如何不能接受！不過還好，貝剋萊自己也不能，盡管他否認“物體”存在於心外，但是至少還承認作為感知主體的他人的存在。。。貝剋萊的觀點且不論對錯，至少是無法反駁的，而且感覺他更像是跟在笛卡爾之後的一步證明，從而完滿瞭一個體係（笛卡爾自己的第二步證明純粹是為瞭拓寬認識的閤法性，不可靠。。。）

藉閱

关于贝克莱，叔本华在其《作为意志和表象的世界》中是这么评价的： “世界即是表象。这个真理绝不新颖。它已包含在笛卡尔所从出发的怀疑论观点中。不过贝克莱是断然把它说出来的第一人；尽管他那哲学的其余部分站不住脚，在这一点上，他却为哲学作出了不朽的贡献。” 而关于贝...  

总以为贝克莱的观念只是与人相关，却不知其更与上帝相关。“存在即被感知”不仅是被人所感知，也是为上帝所感知，上帝的感知才是观念存在的最终保证。另外傅有德《巴克莱哲学研究》也值得一读。 这本书是在孔夫子上买到的，73年到现在没再版过，实在遗憾，因为实际情况并不是如...  

我相信我读的是正版。发现并指出的错误有两处。发现没指出的，至少还有两处，可见此书的编辑不够严谨。这对于原本就晦涩的哲学书而言，是致命的。 存在就是被感知。能看得出这个理论对后来的休谟，康德，叔本华的巨大影响。重感知，轻理性的端倪，已经在这里有所表露。...