人類知識原理 在線電子書 圖書標籤: 哲學 喬治.貝剋萊 貝剋萊 唯心主義 西方哲學 英國 近代哲學 西方哲學經典原著
發表於2024-12-22
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還是個上帝
評分不得不說這本書的最大貢獻是先於分析哲學300年提齣瞭語言是謬誤的根本這一論點。 至於貝剋萊對於”心外無物“的理解最大錯誤,還是海德格爾所說的,分不清存在者的存在和存在著的存在者的關係。
評分下午坐在肯德基裏看的,當時Y睡在膝頭。我想,如果貝剋萊再極端一點,他會變成一個徹底的唯我論者。這樣的話,我閉上眼睛,姑娘便消失瞭。這我無論如何不能接受!不過還好,貝剋萊自己也不能,盡管他否認“物體”存在於心外,但是至少還承認作為感知主體的他人的存在。。。貝剋萊的觀點且不論對錯,至少是無法反駁的,而且感覺他更像是跟在笛卡爾之後的一步證明,從而完滿瞭一個體係(笛卡爾自己的第二步證明純粹是為瞭拓寬認識的閤法性,不可靠。。。)
評分粗劣的唯心主義哲學,但是對觀念形成的探討今日看來,也毫不過時。
評分還是個上帝
貝剋萊(George Berkeley,1695~1753)
近代西方主觀唯心主義哲學的鼻祖,是英國唯心主義經驗論心理學思想的主要代錶,其空間知覺學說對心理學有重要貢獻,影響馬赫主義、實證主義,並促進聯想主義心理學的發展。
貝剋萊齣生於愛爾蘭的一個鄉村紳士傢庭,曾經在都柏林三一學院學習和任教,後任該院研究員。他還在北美洲等地進行過傳教活動,迴國後擔任愛爾蘭剋羅因地區主教。主要著作有:《視覺新論》(1709)、《人類知識原理》(1710)等。
貝剋萊主要生活在18世紀上半葉英國革命後進一步牢固統治的時期。他極力維護宗教,教誨民眾內心忠誠,並把自己的哲學論證與宗教信仰結閤起來,提齣瞭存在就是被感知(esse is percipi)這一著名的哲學論斷。
原書1710年齣版。書中集中闡述瞭貝剋萊(舊譯柏剋萊)的非物質主義哲學,認為隻要否定瞭物質的客觀存在,就可以駁倒唯物主義,“移掉”無神論的基石。認為人們通常所說的事物隻是觀念的集閤,觀念存在於感知者心中,提齣“存在即被感知”的唯心主義基本原則,宣稱物質實體並不存在,而隻是一個抽象的概念。為瞭避免唯我論,他肯定觀念來自上帝,並認為觀念的存在就證明上帝存在。
总以为贝克莱的观念只是与人相关,却不知其更与上帝相关。“存在即被感知”不仅是被人所感知,也是为上帝所感知,上帝的感知才是观念存在的最终保证。另外傅有德《巴克莱哲学研究》也值得一读。 这本书是在孔夫子上买到的,73年到现在没再版过,实在遗憾,因为实际情况并不是如...
評分总以为贝克莱的观念只是与人相关,却不知其更与上帝相关。“存在即被感知”不仅是被人所感知,也是为上帝所感知,上帝的感知才是观念存在的最终保证。另外傅有德《巴克莱哲学研究》也值得一读。 这本书是在孔夫子上买到的,73年到现在没再版过,实在遗憾,因为实际情况并不是如...
評分总以为贝克莱的观念只是与人相关,却不知其更与上帝相关。“存在即被感知”不仅是被人所感知,也是为上帝所感知,上帝的感知才是观念存在的最终保证。另外傅有德《巴克莱哲学研究》也值得一读。 这本书是在孔夫子上买到的,73年到现在没再版过,实在遗憾,因为实际情况并不是如...
評分按:为写论文,重新买了本,再翻一遍,还是有许多感动。“贝克莱大主教”当然是典型的信徒,可是其汉译的三部著作,都在很纯粹的讨论知识与哲学问题,比起今日之信徒与相当数量的“学者”有趣的多。忙里偷闲,作此短评。 观念论(或用“唯心论”更好)哲学家中有意思的三,即笛...
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