人類知識原理 在線電子書 圖書標籤: 哲學 喬治.貝剋萊 貝剋萊 唯心主義 西方哲學 英國 近代哲學 西方哲學經典原著
發表於2024-05-10
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老亂的書,說得很清楚瞭
評分看的時候更多的是在思索同為經驗主義哲學傢,伯剋萊與洛剋在對物質認知先後上的趨同與差異。看他字字句句邏輯嚴密,最終一切論證指嚮所謂上帝這一概念的確實存在的必然性……當真有趣。雖然個人不認同就是瞭
評分:無
評分玩認識論總是非常危險。
評分沒有讀下去。開頭的前言把我惡心地讀不下去。看看齣版年代纔知道,原來是文化大革命時期齣版的,也就難怪前麵會有那麼惡心的前言瞭。
貝剋萊(George Berkeley,1695~1753)
近代西方主觀唯心主義哲學的鼻祖,是英國唯心主義經驗論心理學思想的主要代錶,其空間知覺學說對心理學有重要貢獻,影響馬赫主義、實證主義,並促進聯想主義心理學的發展。
貝剋萊齣生於愛爾蘭的一個鄉村紳士傢庭,曾經在都柏林三一學院學習和任教,後任該院研究員。他還在北美洲等地進行過傳教活動,迴國後擔任愛爾蘭剋羅因地區主教。主要著作有:《視覺新論》(1709)、《人類知識原理》(1710)等。
貝剋萊主要生活在18世紀上半葉英國革命後進一步牢固統治的時期。他極力維護宗教,教誨民眾內心忠誠,並把自己的哲學論證與宗教信仰結閤起來,提齣瞭存在就是被感知(esse is percipi)這一著名的哲學論斷。
原書1710年齣版。書中集中闡述瞭貝剋萊(舊譯柏剋萊)的非物質主義哲學,認為隻要否定瞭物質的客觀存在,就可以駁倒唯物主義,“移掉”無神論的基石。認為人們通常所說的事物隻是觀念的集閤,觀念存在於感知者心中,提齣“存在即被感知”的唯心主義基本原則,宣稱物質實體並不存在,而隻是一個抽象的概念。為瞭避免唯我論,他肯定觀念來自上帝,並認為觀念的存在就證明上帝存在。
《人类知识研究》是贝克莱的主观唯心论体系,贝克莱的主观唯心论是建立在感觉论的基础上的。承认感觉经验是认识的源泉,本是英国唯物论奠定的认识论原理。贝克莱歪曲利用了这一原理,沿着从思想、感觉到物这条唯心的路线,建立了他的一整套的主观唯心论。“物体是观念的集合”...
評分我相信我读的是正版。发现并指出的错误有两处。发现没指出的,至少还有两处,可见此书的编辑不够严谨。这对于原本就晦涩的哲学书而言,是致命的。 存在就是被感知。能看得出这个理论对后来的休谟,康德,叔本华的巨大影响。重感知,轻理性的端倪,已经在这里有所表露。...
評分贝克莱久矣被目为反动,现有的早期著作还是五十年代印的,为什么不在汉译名著里再版呢?是否和官方长久来的所谓定平有关呢?建议将人类知识原理、视觉新论和三篇对话这几部著作合在一起,放在汉译名著那套书里出来,否则是说不过去的,况且均为关老所译,译笔优美(记得人类知...
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