具体描述
《汉语日历》内容简介：一年365天的每一天。与表示当令的季节感、年中民俗活动、历史事件的汉语搭配。构成了这本小书。恰好是日历那样的形式。所以就以“日历”为题汉语的材料，以中国和日本的汉文资料为主。偶及近代文学作品。《汉语日历》中使用的”汉语”，基本上就是汉字读音的汉字词语。由于汉语与和语之间的垣墙很低。偶尔也以训读的汉字词语为对象进行讨论。
作者简介
兴膳宏，中国文学研究家。1936年生于福冈。1961年京都大学本科毕业，1966年京都大学博士课程修了。1989年获京都大学文学博士。曾任教于爱知教育大学、名古屋大学，1974年起任京都大学助教授、教授，2000年任京都国立博物馆馆长。现为京都大学名誉教授。
陈广宏，生于1962年，浙江鄞县人。复旦大学古籍整理研究所教授、副所长，兼复旦大学中国古代文学研究中心副主任。曾任韩国首尔大学招聘教授、日本早稻田大学交换研究员。
潘德宝，生于1980年，浙江温州人。复旦大学中国古代文学研究中心博士生。现在日本关西大学访学。
目录信息
读后感
《汉语日历》作者兴膳宏教授已有多种著作译成中文，如《兴膳宏〈文心雕龙〉论文集》（彭恩华译，齐鲁书社，1984）、《六朝文学论稿》（彭恩华译，岳麓书社，1986）、《中国古典文化景致》（李寅生译，中华书局，2005）、《异域之眼：兴膳宏中国古典论集》（戴燕译，复旦大学出...
评分《汉语日历》作者兴膳宏教授已有多种著作译成中文，如《兴膳宏〈文心雕龙〉论文集》（彭恩华译，齐鲁书社，1984）、《六朝文学论稿》（彭恩华译，岳麓书社，1986）、《中国古典文化景致》（李寅生译，中华书局，2005）、《异域之眼：兴膳宏中国古典论集》（戴燕译，复旦大学出...
评分《汉语日历》作者兴膳宏教授已有多种著作译成中文，如《兴膳宏〈文心雕龙〉论文集》（彭恩华译，齐鲁书社，1984）、《六朝文学论稿》（彭恩华译，岳麓书社，1986）、《中国古典文化景致》（李寅生译，中华书局，2005）、《异域之眼：兴膳宏中国古典论集》（戴燕译，复旦大学出...
评分《汉语日历》作者兴膳宏教授已有多种著作译成中文，如《兴膳宏〈文心雕龙〉论文集》（彭恩华译，齐鲁书社，1984）、《六朝文学论稿》（彭恩华译，岳麓书社，1986）、《中国古典文化景致》（李寅生译，中华书局，2005）、《异域之眼：兴膳宏中国古典论集》（戴燕译，复旦大学出...
评分《汉语日历》作者兴膳宏教授已有多种著作译成中文，如《兴膳宏〈文心雕龙〉论文集》（彭恩华译，齐鲁书社，1984）、《六朝文学论稿》（彭恩华译，岳麓书社，1986）、《中国古典文化景致》（李寅生译，中华书局，2005）、《异域之眼：兴膳宏中国古典论集》（戴燕译，复旦大学出...
用户评价
这部《汉语日历》的装帧设计简直是视觉的盛宴，拿到手上那份沉甸甸的质感就让人心生欢喜。封面采用了一种很有质感的亚麻布料，靛青色调沉稳中透露着一股古典的书卷气，上面烫金的字体虽然简约，但每一个笔画都力透纸背，仿佛蕴含着千年的历史韵味。内页的纸张选择也极其考究，米白色的轻磅纸，触感细腻柔滑，即使用钢笔书写也不会洇墨，对于我这种喜欢在书上做笔记的读者来说，简直是福音。尤其是那些每日的插图部分，它们不是简单地配图，而是每一幅都像一幅精心绘制的水墨小品，或描绘节气的变化，或点缀古籍中的场景，色彩的运用和线条的勾勒都极具匠心，能让人在翻阅的瞬间感受到一种宁静和雅致，仿佛跟随这本书的指引，慢下了生活的脚步，去细品每一个日常的时辰。这本书的排版布局也十分大气，留白得当，使得原本密集的信息也变得井井有条，即便信息量很大，阅读起来也不会感到压迫，整体感觉就像在欣赏一本高水准的艺术品集，每一次翻动都是一次对美的享受。
评分我必须得说，这本书的编纂逻辑简直是鬼斧神工，它远超了我对一本“日历”的刻板印象。我原以为它会是那种简单罗列节气和黄历的工具书，但深入阅读后才发现，它像一个精密的文化钟摆，精准地拨动着中国传统的时间观。它巧妙地将天文、物候、农耕、民俗以及重要的历史事件熔铸一炉，形成一个立体的时间坐标系。比如，它不会只告诉你今天是“小满”，而是会详细阐述“小满”时节的物候特征，并配以恰到好处的古诗词来烘托那种“万物至此盈满而不覆”的意境，这种多维度的解读，让我对传统节令的理解不再是浅尝辄止，而是真正进入了古人的生活语境。更令人称奇的是，它在看似随意的一页中，可能还会穿插一个古代的冷知识或者一个特定日子的饮食习俗考据，这种知识的“颗粒度”把握得极好，既有宏观的文化脉络，又不失微观的趣味细节，让人欲罢不能地想一页一页地往下探索，就像在挖掘一个宝藏。
评分从实用性的角度来看，这本书的细节处理达到了令人发指的程度，这是很多同类出版物望尘莫及的。它不仅仅是一个工具，更像是一个贴心的生活向导。我注意到，它在标注时间节点时，不仅仅局限于公历和农历的对照，还非常细致地加入了古代不同的计时系统——比如更鼓、甲子旬等——的参照，这对于研究历史文献或者对传统文化有深度探究的读者来说，价值简直是无法估量的。此外，每逢重要的传统节日，书中还会附带一些简单易学的传统技艺指导，比如如何正确地布置中秋的灯笼，或者制作某种特定节令的小食配方，这些内容都不是那种网上随便一搜就能找到的肤浅指南，而是经过筛选和考证的“干货”。这种将知识与生活实践紧密结合的设计思路，真正体现了“学以致用”的理念，让“汉语”的文化内涵切实地活在了我们的日常之中，而不是仅仅束之高阁。
评分老实讲，我是一个对阅读体验要求极高的人，对那种粗制滥造、内容空泛的书籍向来敬而远之，但拿到这本书后，我发现它完全是站在一个“收藏级”的标准来打造的。它的设计者显然对中华传统文化怀有深厚的敬畏之心。我特别喜欢书中对“时间”的哲学处理。它没有将时间视为线性的流逝，而是将每一天都视为一个独立的、具有独特气场的单元。比如，书中会提醒你在某个特定的日子里，应注意调整自己的心境和起居，这并非迷信，而是基于古代朴素的生态智慧。这种将时间、自然、人体状态进行关联的整体观，在这个快节奏的时代显得尤为珍贵。它强迫你停下来，去感受四季的更迭如何影响你的内在世界。它不仅仅是提供信息，更是在引导一种生活态度，一种对传统智慧的回归和珍视。这本书的厚重感和丰富内涵，让它完全有资格成为书架上，乃至精神世界里，一个常青的参照物。
评分这本书的文字功底，老实说，非常禁得起推敲，它有一种老派文人的那种克制和精准，读起来让人感到非常舒服，没有丝毫现代流行语的浮躁气息。尤其是在解释一些古老的术语和概念时，作者的笔力显得尤为老道，他们没有采用那种生硬的学术腔调，而是用一种娓娓道来的叙事方式，将复杂的文化内涵润物细无声地植入读者心中。举个例子，书中对某个特定节气中“天地交泰”的描述，不是用晦涩的哲学语言，而是通过引用一些流传已久的民间谚语和生活场景来佐证，使得那些高深莫测的古代理念瞬间变得可亲可感。整本书的行文风格保持着一种沉稳且略带诗意的基调，即使是记录一些日常的农事活动，也写得韵味十足，仿佛能闻到泥土的芬芳和稻谷的清香。这种高水准的文字驾驭能力，让每一次的阅读体验都更像是在与一位博学的长者进行一次精神上的深度对话，收获良多，意犹未尽。
评分南大把这本书放到天文学架子上了…
评分譯筆樸直而欠風緻。如果就放在臺歷邊角，以一日一頁豆知識的形式編輯出版，一定更好看。
评分2015020，岁时的一种，信息量不大
评分意義不止在於書之內容，而在於書寫以外。反思我們，真的都如興膳宏先生那樣對古典的淪落心懷悵然之思嗎？
评分譯筆樸直而欠風緻。如果就放在臺歷邊角，以一日一頁豆知識的形式編輯出版，一定更好看。
