密尔论大学 在线电子书 图书标签: 教育 密尔 教育学 大学 哲学 高等教育 政治哲学 英国
发表于2024-11-24
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人,只有先成为一个人,才能成为贤明的知性的工程师、律师或是医生。 大学就是需要通过博雅教育让学生获取普遍的知识,给学生带来知性的训练和思考, 只有先让知性和良心植根于学生心中,才能让其贤明、有良心的使用自己掌握的技术。 说到底,大学最根本的也是人格的教育。和纽曼思想类似。
评分17年初重读,才读出感觉。
评分一篇演讲半本书,佩服那个时代的人的耐心、记性和语言表达能力,还有坐功。
评分在一些哲学研究者的心中,哲学研究的最高境界,即建构体系。这样高远的追求,在相当大的程度上,来自于对欧陆尤其是黑格尔哲学的认肯。但包含再多真理内容的体系,都意味着某种封闭性。我比较喜欢的,像密尔这样的思想家,如其在《密尔论大学》一书中所强调,始终对未知领域保持极大的好奇心和开放性。
评分知性教育+道德教育+审美教育:如果大学入学前读是再好不过的
约翰•斯图尔特•密尔(John Stuart Mill,1806-1873),也译作约翰•斯图亚特•穆勒,英国著名哲学家和经济学家,19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。他在政治、经济、哲学等多个领域皆有杰出贡献,支持边沁的功利主义。密尔对西方自由主义思潮影响甚广,尤其是其名著《论自由》,更被誉为自由主义的集大成之作,同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道,被视为报刊出版自由理论的经典文献。
什么是大学?什么是大学教育?什么是人文精神?这些话题近年来在国内教育界、学术界一直是争论不休的热点。本书是一部讨论大学教育的经典之作,虽然成书于19世纪,但其中探讨的内容、观点对我们反思当今大学里的普遍沉疴仍然有积极的启发作用。本书由两篇专门著述集成小册子。第一篇是作者就职圣安德鲁斯大名誉校长的典礼上,他做了长达2个多小时演说,系统地论述自己的大学教育观。在这篇演讲中,密尔抨击了同时代英国大学在教育方式、教育目标和大学制度设计上的种种缺陷,主张英国的大学应该克服国教教派的宗派性,大学要从宗教教义教学中解放出来,才能真正自由地探索真理。他认为古典人文知识最终是研究现实世俗文化的工具,是社会改良的工具。大学的古典语言教学传统,应该注重于古典语言作为当下学术研究的工具性、实用性。密尔还把大学教育任务分成三个领域: “艺术教育”、 “知性教育”和 “道德教育”。他认为“艺术教育”虽是辅助性的,但是对于人格的完善来说,不仅是必不可少的,而且具有同样的重要性。第二篇《塞奇威克教授的讲义》,是密尔反驳塞奇威克《有关大学研究的讲义》而写的论文。此文中,密尔详细探讨了19世纪英国大学围绕课程改革争论的产物;道德教育中关于人性的本质问题;功利主义与德育的关系以及后天德育必要性。他反对塞奇威克否定功利主义的观点,并详尽地阐释社会功利和个人天性的关系。他所探讨的这些话题非常深刻,直接触及大学教育的价值核心。即使从今天中国大学改革过程中所遇到的种种现状角度看来,依旧具有借鉴意义。
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