具体描述
根据西德法兰克福塔申布赫出版社1981年版译出
作者简介
埃里希．弗洛姆，世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立人学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为，人是各自所在文化的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了大量学术著作和科普性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《人类的破坏性剖析》《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》、等。
目录信息
读后感
一个批判理论爱好者，对哈贝马斯的态度多半是无理性崇拜，对葛兰西卢卡奇往往是心疼，对弗洛伊德是卯足了劲儿挑刺，对马尔库塞则是“天才神憎鬼厌”，对了还有阿多诺，这位略边缘的人物在批判理论爱好者看来总是作高贵冷艳！状。的。 当然，和批判理论沾边的人物还有马克思，歌...
评分弗洛姆认为现代工业制度的思想核心为生活的目的是满足一个人全部的愿望和主观需求，以无止境的生产和消费，不受限制的个人自由，来达到完全的幸福。现代社会是一个以私有财产、利润、权力为生存支柱的社会。个人价值开始外化、物化，即一个人的存在价值不再是根据内在品质来进...
评分哲学书，心理学读多了就会有多而杂的迷茫，容易理不清思绪，看不出大概。而这本书建立的典范。 该书从宗教，信仰，哲学，形而上学，价值观，心理学，语言学，社会学多个层面来讨论存在还是占有的问题。 在阐述这一问题的时候，不自觉的会发现，是当下的我面临的主要问题，也是...
评分所以说看书是件无聊才做的事。。。。。。。今天看的弗洛姆的《占有还是生存》我觉得还是有收获的，比如他说到的快乐的概念，那就是英雄所见略同了。但是我依然认为他的观点有有失偏颇的一面。他认为人类是难以达到重生存的生活的。但是我认为，每个人都有自我发展的潜能和权利...
评分一个批判理论爱好者，对哈贝马斯的态度多半是无理性崇拜，对葛兰西卢卡奇往往是心疼，对弗洛伊德是卯足了劲儿挑刺，对马尔库塞则是“天才神憎鬼厌”，对了还有阿多诺，这位略边缘的人物在批判理论爱好者看来总是作高贵冷艳！状。的。 当然，和批判理论沾边的人物还有马克思，歌...
用户评价
阅读这部作品时，我仿佛被卷入了一场视觉盛宴，作者的文字运用达到了近乎电影镜头的精准度。色彩的描绘、场景的光影变化，都极其富有感染力，即便是对日常场景的刻画，也透着一股超现实的、略带疏离的美感。特别是对主角内心波动的外化处理，那种情绪的具象化描述，简直是教科书级别的。我尤其喜欢作者那种看似松散、实则暗藏玄机的笔法，很多看似无关紧要的细节，在后续情节中都会以一种令人拍案叫绝的方式重新浮现，形成精巧的呼应。这不禁让我想起那些古典主义小说中对细节的偏执，但它又用现代主义的手法进行了锐利的解构。与其说是在读一个故事，不如说是在体验一种被精心雕琢过的感官流程，让人沉浸其中，忘记了时间的流逝。
评分说实话，这本书的开篇确实有点挑战性，信息量太大，人物关系也错综复杂，我一开始差点因为无法立刻抓住主线而感到挫败。但坚持读下去后，我发现这种初始的“迷失感”其实是作者有意为之，它完美地模拟了故事中人物所处的环境——那种被信息洪流淹没、找不到方向的无助。一旦适应了作者的叙事节奏，你会发现那种混乱感逐渐被一种宏大的、结构性的秩序所取代。它不像那些情节驱动的小说那样直奔主题，而是像一幅精美的挂毯，需要你耐心地去辨认每一根丝线的走向。我为它在处理群像戏时的平衡能力感到惊叹，即使配角众多，每个人的声音和立场都清晰可辨，没有一个角色是工具人，这在当代文学中是难能可贵的。
评分这本书的叙事节奏简直像是一场精心设计的迷局，每一个转折都出乎意料却又在回溯时发现其逻辑的严密。作者构建了一个异常丰满的世界观，充斥着各种模糊的道德边界和难以捉摸的人性幽微之处。我特别欣赏它对“选择”这一核心命题的解构，它没有给出简单的答案，而是将读者推入了一个不断自我审视的境地。角色们的动机复杂得令人着迷，他们似乎总是在某种强大的、看不见的外部力量和内在的原始冲动之间进行着痛苦的拉锯。我读到后半段时，甚至需要停下来反复琢磨某一段对话的潜台词，那种被智力挑战的快感，是近年来阅读体验中少有的。它迫使你跳出舒适区，去直面那些我们通常选择回避的、关于权力、牺牲和自我认同的深刻拷问。这种层层递进的心理压力，让每一页都充满了张力，绝非轻松的消遣之作，而更像是一次深刻的智识冒险。
评分坦白讲，这本书的哲学思辨色彩过于浓厚，某些段落的晦涩程度甚至让我怀疑自己是否真的理解了作者的意图。它充满了大量关于存在主义和现象学的讨论，如果读者期待的是快节奏的动作场面或浪漫的情节，那可能会大失所望。然而，正是这种对抽象概念的执着探讨，赋予了作品深厚的内涵。作者似乎并不在意是否能取悦所有读者，而是坚定地朝着自己预设的学术和艺术高度迈进。我特别欣赏它对“沉默”的刻画，那些没有被说出口的、被压抑的情绪，往往比激烈的争吵更具毁灭性，这种留白的处理极其高明，留给了读者无尽的解读空间，让人在安静的阅读间隙，产生强烈的共鸣和反思。
评分这本书最触动我的地方，在于它对“时间”的非线性处理。它不仅仅是简单的插叙或倒叙，而是将过去、现在和未来以一种近乎量子纠缠的方式交织在一起，每一个动作的意义都必须在所有时间维度上进行反思。我常常需要回翻前面的章节，去确认某个角色的某句话在不同时间点上产生的不同重量。这种结构上的复杂性，使得阅读体验充满了智力上的探索欲。它挑战了我们对因果律的传统理解，提出了关于命运和自由意志之间永恒辩论的新视角。读完合上书本的那一刻，我感到一种智力上的疲惫，但随之而来的是巨大的满足感，仿佛刚完成了一场复杂的逻辑推理游戏，只是这场游戏的主题关乎人性的幽暗深渊。
评分可和《瓦尔登湖》参看。
评分译者不太懂《圣经》。第一章、第二章非常棒。第三章。。。
评分人本主义精神分析学说创始人Erich Fromm,1900-1980
评分人本主义精神分析学说创始人Erich Fromm,1900-1980
评分可和《瓦尔登湖》参看。
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