魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
菊花與刀:日本文化諸模式(英漢對照),ISBN:9787224080193,作者:(美)本尼迪剋特 著,蘇勇強,費解 編譯
菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
評分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
評分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
評分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
評分這本書翻譯的不太好,因為是中英文對照的,還可以看到很多地方翻譯得與原意完全相反,但是菊與刀或者菊花與刀這本書確實值得一看,日本這個民族能夠那麼迅速崛起自有其過人之處,知己知彼百戰不殆。不得不說美國人在這方麵做得很好。很贊同作者的觀點,一個民族的文化等等問題並不是在理論上研究就可以的,文化其實體現在生活的方方麵麵,無所不包。
评分1、宗教必須放到社會文化的角度去看,因為它起能起到對個人催眠的作用實際上是因為它對文化中不足的部分做瞭補償。 2、練達實際上就是通過過渡刺激達到麻木作用。 3、這書成功的部分就在於它對日本的解讀從正視差異開始,把客觀的把解答建立在日本文化的視覺上,然後把日本人的獨特行為綜閤成一個模型。GOOD JOB
评分終於明白一種精神能夠世代支撐一個民族,不論是醜陋的中國人還是日本人,兩者之間仍有一段不可忽視的差距。
评分還好吧
评分瞭解日本的過去。
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