拯救與逍遙 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓  哲學  拯救與逍遙  宗教  文化  隨筆  信仰  神學   

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作者的姿態太像傳教士瞭，整個立場傾嚮性太明顯，死命要convert讀者……披著哲學外衣的神學……實在不能理解作者這種姿態。

以中西方價值為基礎，他的基點始終在對虛無的否定和對真正價值的探尋，他給齣瞭一個直接的答案，那就是基督的救贖之愛的承負，但是這答案完全沒有任何推演或者達到的過程，一開始就擺在那裏，通過不斷實例的對比以獲得對基督認同。他反復提齣瞭一些非常核心的問題，卻對此避而不答，繞道從現象反推迴荒誕或莊周或儒的矛盾，卻沒有真正試圖迴答基督的問題。但對卡夫卡魯迅加繆陀老的評價以及脈絡的疏理都極為深刻直接，雖然都存在過闡的嫌疑。我還是更傾嚮從小說本身的角度理解卡夫卡。隻消化瞭三分之二，最後一章的荒誕很亂。

我愛劉小楓80年代的熱情。

辣雞，不具備學理性，實際上和餘鞦雨的那些“文化散文”算是比較像，文筆還不如人傢餘鞦雨。這書評分都能這麼高，暴露瞭豆瓣文青的真實水平。

辣雞，不具備學理性，實際上和餘鞦雨的那些“文化散文”算是比較像，文筆還不如人傢餘鞦雨。這書評分都能這麼高，暴露瞭豆瓣文青的真實水平。

重新翻刘小枫《拯救与逍遥》，昔日读此书的激动已经不再，留下的是一种激情的灰烬。八十年代的文章受到李泽厚浮华文风的影响，刘小枫也不例外，他的文章充满了古今中外的广征博引，深刻的主题被驳杂的引用所遮掩。 不过说回来，八十年代还是给青年学者很大的发展空间，不必思...  

尼采说：“上帝死了”，福柯也说：“人死了”。 　　十字架还在。十字架上的真还在，它需要人去觅寻。十字架上的信仰关注的是作为人的个体生存的彼岸在体性。走向十字架上的真，人才能走出精神的困境……

刘小枫老师的《拯救与逍遥》，我读了两次，都没读完，第二次甚至只是翻了几页就停手。 耶稣的生命是圣洁的，用自己的生命承担一切生命的苦与罪。这是如何一条光辉灿烂的路……但，圣洁的生命决不会令其他的真实的饱满的生命失去其价值，这是我的观点。也许这只是因为我对先生也...  

最近真的处于纠结的惶恐的状态，不仅仅是因为意识到人活着的虚空的状态，更是因为意识到人的局限，在自然面前，人到底算什么？脆弱不受保护地来，艰辛而又充满不确定性。 我们现在面临着这样的窘境：并不是所有人都在思考或者愿意去思考生命的意义，在这样一个物质充盈的世界...  

我指出史铁生小说的不足，并不意味着史铁生应该以进入残酷来提高自己的小说在美学上的价值。但我还是想说，史铁生的善良，有时也会妨碍他的辨别能力。比如他曾经一再向我推荐过一本叫做《拯救与逍遥》的书。我起先一直不知道这是本什么样的书，后来我在朋友家里翻了一翻，...