弗里德里希·尼釆(1844-1900),19世纪德国哲学家,是现代最有影响的思想家之一。著有《悲剧的诞生》《论道德的谱系》《查拉斯图特拉如是说》《偶像的黄昏》《瓦格纳事件》《希腊悲剧时代的哲学》《人性,太人性了》等。他对他那个时代的文化和道德,尤其是基督教、盲从主义、民族主义作了激烈的批判。他以后的德国,几乎所有哲学家、伟大诗人、小说家和心理学家,都曾深深受惠于他。在世界许多国家,他被列为自康德和黑格尔以来最有影响的哲学家。
本书系“尼采注疏集”之一种。 尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。
有什么文字是可以不借助音乐而抵御一切喧哗,尤其是管理学的nonsense吗? 尼采。 尼采作为一种更深处的声音,用其震动每一根神经的节奏,战胜一切烦、一切躁、一切混乱与不安。 自智育开发以来,身为时长一年的柏拉图主义者,我深刻地感知到理性与肉体的搏斗,黑夜与白昼的...
评分马克思在1844手稿中提到共产主义运动是人的复归的运动,而尼采对什么是人的复归的问题作了优秀的注解。 尼采对于宗教道德的批判,和马克思在《黑格尔法哲学批判》里说到的几乎是如出一辙的:“一个人如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人,而找到的只是他自身的反映,他就再也不...
评分精神不朽已经成为过去,因此精神需要新生,也就是精神需要从旧有的哲学和科学以及众多的知识中获得自己的生命。还将进入新的生命轮回,因此才有这些没有将来的事物出现,因此我们不必为新生的事物和旧有的事物的消失而得到我们的将来,因此不能离开这些心思,离开了就离开了比...
评分想来大多数我们同辈人知晓尼采都源于周伯伯的那句话:尼采自诩为太阳,但最后还是疯了。一个让周伯伯如此看重的疯子,毕竟应该大有来头,起码当时我是如是想的。国内鲜见他的东西,直到解禁又来源于另一个姓周的人--周国平(老尼泉下有知,必将感谢周家的十八辈儿祖宗,呵呵)...
评分很多人认为尼采思想是法西斯的理论基础或者说指导思想,其实某种程度来说也对,人世并无确定的法则,不论是自欺欺人的基督教还是作为稳定社会的伦理学。这些不过是给那些未醒之人制定的行为准则或者画的饼而已,而实际上人生哪儿有什么确定性可言,不过是屈从于人的动物性和种...
所有受不同条件所决定的迷醉类型都具有对此的力量:首先是性冲动的迷醉,这是迷醉最古老和最原始的形式。同时还有随同所有巨大欲望、所有强烈感情而来的迷醉;节庆、比赛、精影表演、 胜利、一切极限运动的迷醉;残酷的迷醉,摧毁的迷醉;某种天气影响下的迷醉,比如春天的迷醉;或者在麻醉剂影响下;最后是意志的迷醉,一种积聚的和膨胀的意志的迷醉。“美,刺激生殖。”
评分狂放的力量与意志,格言式的写作,简短,精辟,直中关键。铁锤乱舞,偶像纷纷碎为瓦砾,抛却苍白的概念世界,舍弃颓废的道德框架,召唤与渴求强力的意志的绽开,对生命的肯定……
评分我爱尼采好嘛!
评分我爱尼采好嘛!
评分所有受不同条件所决定的迷醉类型都具有对此的力量:首先是性冲动的迷醉,这是迷醉最古老和最原始的形式。同时还有随同所有巨大欲望、所有强烈感情而来的迷醉;节庆、比赛、精影表演、 胜利、一切极限运动的迷醉;残酷的迷醉,摧毁的迷醉;某种天气影响下的迷醉,比如春天的迷醉;或者在麻醉剂影响下;最后是意志的迷醉,一种积聚的和膨胀的意志的迷醉。“美,刺激生殖。”
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