《他人就是地狱:萨特自由选择论集》(醒客悦读)由国内研究法国哲学的学者关群德等翻译,北京大学杜小真教授作序介绍。本书翻译文字准确考究,简练中肯,为存在主义在中国的风靡,为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。
萨特(1905-1980),二十世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、文学家和社会活动家,诺贝尔文学奖获得者。他是战后法国知识界的一面旗帜,享有“世纪伟人”、“世纪的良心”之盛誉。他的学说曾对法国及整个欧美的思想文化界产生深刻影响,且至今仍具有生命力。
萨特将他的存在主义解释为“生活和行动的哲理”,“自我选择”论即其基本命题。萨特认为人的命运取决于人们自己的抉择,人的存在价值有待自己去设计和创造;他认为选择的自由是人的基本权利;无论处境多么恶劣,人毕竟可以按自己的意志决定行为走向,并对自己的行为负责。因而萨特的存在主义首先意味着独立思考和对人的尊严和价值的追求。
萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段象化地图解其思想、学说,使之更加清晰易懂,更加贴近人们的生活。萨特文学作品的最大特色是直接介入当代社会生活。展示人们共同的生活处境,将人们面临的选择提到哲理高度来启发人们深思。特别是他的戏剧,往往将极限状态下的人生选择置于戏剧冲突的中心,具有很高的挑战意义和强烈的艺术效果。
内容节选:《他人就是地狱》
在写《禁闭》时,我有内容和形式这两方面的考虑。就内容来说,如果我想以戏剧的形式来表现存在主义的某些观点,那是因为我没有忘记我在德国战俘集中营里的感受,那时我时刻都整个地处于他人的注视之下,自然这就形成了地狱。就形式而言,我想考虑那些演员的要求,他们不能容忍别的演员有比他们更多的台词。所以我就想把剧中的人物始终放在一起。
每当我写剧本的时候,总少不了意外的原因和深刻的用意这两个方面。偶然的原因是,当我在1943年底和1944年初写《禁闭》时,我有三个朋友,我很想让他们演一出由我写的戏,而且对他们一视同仁,决不优待任何一位。这就是说,我要他们时刻都留在舞台上,因为我心里想,如果有一个人离开了舞台,会想,在他不在的时候,他人会有一个更好的角色……所以我想让他们谁也不离开谁……
很久没有如饥似渴的读一本哲学书,整本读下来竟有蹉跎之感。相对于《存在与虚无》,这算是一本不错的哲学启蒙读物。 萨特的根本思想在于,人生而自由,不是外界赋予,不是上帝创造。人是所有行动的集合体,而他不断表现自己就意味着他的存在。对人来说,一切都被规定...
评分这本书是天津人民出版社出版的“醒客悦读文丛”中的一本书,早先在高中时就开始阅读算是我的哲学启蒙书籍——张汝伦的《现代西方哲学十五讲》,上大学后就开始一本本啃尼采,萨特,罗素,康德等人的著作,问题是读了后面忘前面,常常读的把自己绕进去,云里雾里的出不来。不知...
评分很久没有如饥似渴的读一本哲学书,整本读下来竟有蹉跎之感。相对于《存在与虚无》,这算是一本不错的哲学启蒙读物。 萨特的根本思想在于,人生而自由,不是外界赋予,不是上帝创造。人是所有行动的集合体,而他不断表现自己就意味着他的存在。对人来说,一切都被规定...
评分写这篇书评,是因为最近对于微小的恶的困惑。前几日看了阿伦特的《责任与判断》,也提到类似的问题,犹豫再三,还是决定将书评写到萨特这本书名下。 这是一部由很短的小篇章构成的合集,对研究来说可能不够,但对我们这些一般读者而言却大有裨益,原因很简单:短篇的时间跨度...
评分与其走马观花的读一百本书,不如认真思考读好一本经典来得更有益。生命的时间有限,人不可能读遍天下所有书,读书在于精,精读,精选它的质,不在于多。要静心看懂作者真正所表达的意思,他所要倾吐的一切,他所获得的一切,读者收益了什么,发现了什么,改变了什么。好好的读...
: B565.53/4225-15
评分上帝存不存在不重要,在萨特的世界里没有道德绑架,尽人事听天命。
评分萨特太会说话了,圆滑,聪明,精明:这个世界不过一个幌子而已。 注意到一点,对于社会主义是否存在真正的自由,萨特也表示怀疑。他本人曾是法共的追随者,也因为这种政见分歧和加缪绝交,但战后他本人也加入到法共的反驳者阵营中。
评分相比后面的节选,前言好看很多,直接把萨特的理论提取了,后面就草草翻了翻
评分语言很温婉~不愧是文学奖得主~
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