中国古代北方民族史新论在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024

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林幹作者

内蒙人民出版社

译者

2007-9-1 出版日期

290 页数

28.00元价格

平装

中国古代北方民族史丛书丛书系列

9787204088911 图书编码

中国古代北方民族史新论在线电子书图书标签: 民族史林幹历史中国历史民族文化民族学北方民族内蒙古人民出版社

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发表于2024-11-05

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中国古代北方民族史新论在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

弥漫马克思主义史观，有不严谨之处。用大篇幅设想王昭君的剧本应该怎么表现，简直无语。

评分☆☆☆☆☆

文献基础扎实，对考古材料运用较为熟稔，文字洗练。在民族迁徙，族源考证及泛突厥主义批判、游牧民族作战方式等几方面多有新见。但问题也很突出：同当时前辈学者一样，依然处在论从史出和马列主义观点先行的夹缝中，林幹先生在各章中虽尽力平衡，可基本观点仍脱不出“团结”、“融合交流”、“汉化胡化”等老调中。不过相比近些年因势利导，罔顾事实拼命鼓吹中原农耕民族和内亚游牧民族“自古以来和谐共存”等荒唐言论的帮闲学人，林先生于《蔡文姬应是归汉，但不是和亲》（是书第四章第三节）明确指出匈奴於夫罗、左贤王之流乘汉末丧乱之际劫掠人口，扰乱边境，蔡文姬是被“没”入匈奴并被霸占，被赎而还则更证明她是以奴隶身份处在左贤王部中。充分说明中国古代汉族与少数民族交往史“确是以各族百姓血与泪交织谱就的”。此语足可见其诚，实属难得。

评分☆☆☆☆☆

对很多问题都进行了梳理，具有很重要的价值。林老乃前辈学者，很多开山之作。但是其观点现在很多看来有一些滞后了，需要与时俱进，还是要尽量摆脱华夏中心论的影子，更加客观的看待问题，很多问题就其本身探讨，不要带有那么多其他的色彩。

评分☆☆☆☆☆

对维吾尔族源的部分，和以前看到的不一样，承认突厥与维吾尔有关系，而不是仇敌，这一点不错。

评分☆☆☆☆☆

中国古代北方民族史新论在线电子书著者简介

林幹，生于1916年，广东新会人。内蒙古大学教授。曾当选为第七届全国人大代表、第六届中国民主同盟中央委员、内蒙古第二届民盟副主委、第五届内蒙古自治区政协委员。曾兼任中国蒙古史学会理事、中国中亚文化研究会理事、中国民族史学会顾问，内蒙古社会主义学院名誉院长、内蒙古地方志学会副会长、内蒙古老教授协会理事。

林幹早年在大学攻读法律，1957年在中国科学院历史研究所工作，1961年调内蒙古支边。作者五十年来致力于中国古代北方民族史教学与研究，皓首穷经著春秋，发表学术论文五十多篇，出版专著十九部。这些论著解决了国内外学者若干悬而未决的问题，又因所论多发前人所未发，填补了民族史研究领域的一些空白，引起国内外学术界的重视和高度评价。其著作资料详尽，论述精湛，观点独特，在国内外史学界享誉甚高，有的还被译成蒙古文、维吾尔文、韩文出版，如今九十高龄仍笔耕不辍。《人民日报》（国内版、海外版）、《光日日报》、《中国日报》（英文版）、《嘹望》（海外版）、新华通讯社对外新闻和对外英语、法语广播、中央电视台、内蒙古电视台对其学术成就多有报道和专访。其三部代表作《匈奴通史》、《东胡史》、《突厥史》把中国古代北方民族三大系统的巨大“学术工程”全部完成，并荣获国家教委首届“人文社科研究优秀成果”一等奖，第五届“中国图书奖”二等奖，内蒙古自治区第三届“哲学社会科学优秀成果”一等奖、第四届北方卜五省市（自治区）十七家出版社“社会科学优秀图书奖”。《中国占代北方民族史新论》和《内蒙古民族团结史》荣获中宣部1993年度、1996年第五届“五个一工程”奖。《中国古代北方民族通论》2000年荣获“老教授科学与技术工作优秀奖”。

1990年林幹被国家民委授予“全国民族团结进步先进个人称号”荣誉证书，同年享受国务院颁发的“做出突出贡献，发给政府特殊津贴”。1999年作者应特邀赴布达佩斯出席国际学术研讨会并作“关于匈奴西迁和匈牙利族源问题的考证及观点”的演讲，受到与会各国学者的关注，在国际学术界引起较大反响。作者已被列入《中国当代高级科技人才系列词典》及由国际蒙古学协会、土耳其突厥文化语言和历史研究委员会国际关系部主编的《国际蒙古学家传略》、《世界突厥学家传略》。

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中国古代北方民族史新论在线电子书图书描述

这本《中国古代北方民族史新论》，是根据《内蒙古历史文化丛书》的出版宗旨和要求而撰写的。既名“新论”，顾名思义，当以“论证”为主，而非以“叙事”为主。第二章之所以叙述古代北方民族变迁的事迹，为的是把北方各族的历史面貌先勾画出一个轮廓，作为论证各种问题的基础。

所谓“新论”，“新”在哪里？一方面是试图就当前国内外史学界对于中国古代北方民族史的若干问题的看法，提出自己的见解，以便向国内的史学工作者请教。另一方面，因为我已撰写和出版了《匈奴通史》、《突厥史》和《东胡史》三本专著，把古代北方民族三大系统（族系）各族的历史面貌，大体上叙述清楚。故这本《新论》，试图采用另一种写作方法，即不用《匈奴通史》等三本书以叙事为主的体裁，而是用以论证为主的体裁去进行写作，以期在内容上和方法上尽量避免与《匈奴通史》等三本书重复。其实，“新论”之所以“新”，主要在于写作体裁有别于我的“旧作”，非敢侈言内容有什么特别的新意，一得之见间或有之，“创新”则不敢自诩。

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