鲁迅杂文经典全集

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出版者:哈尔滨出版社
作者:鲁迅
出品人:
页数:427
译者:
出版时间:2013-2
价格:33.00元
装帧:
isbn号码:9787548412205
丛书系列:那些年我们一起读过的文学经典
图书标签:
  • 杂文
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具体描述

“不过在戏台上罢了,悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽,却都是十景病的仇敌,因为都有破坏性,虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存,则不但卢梭他们似的疯子决不产生,并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的,只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物,在互相模造的十景中生存,一面各各带了十景病。”

读鲁迅先生的文章是要费些功夫才能感受到其中的魅力的,那些艰涩的文字往往带给执们前所未有的启发,字字珠玑,句句发人深省,每次品读都能有所收益。

这本《鲁迅杂文经典全集》收录了鲁迅先生的主要杂文作品,包括《坟》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》等。杂文被认为最能充分体现鲁迅先生的创作精神,鲁迅先生不仅将杂文作为与各种不同论调斗争的武器,还描述了各种不同的文化现象和人物,有批判也有赞颂,有讽刺也有呐喊,其犀利大胆的文字,在中国现代文学史上拥有非常高的地位。

《鲁迅杂文经典全集》由哈尔滨出版社出版。

《世界文学名著导读:从荷马史诗到魔幻现实主义》 内容提要: 本书是一部旨在全面梳理世界文学发展脉络、深入剖析各时期代表作精神内核的导读手册。全书力求超越简单的作品罗列,而是将文学史置于宏大的社会、哲学、艺术背景之下,为读者提供一个理解人类文明变迁与精神探索的独特视角。我们不关注某一部特定文集的收录篇目,而是聚焦于那些塑造了世界文学景观的里程碑式的思潮、风格和文本。 第一编:古典的基石与神话的咏叹 本编从人类文明的源头——古代文学讲起。我们深入探讨了古希腊悲剧和喜剧的结构与社会功能,重点分析了荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》中英雄主义、命运观与早期人本主义思想的萌芽。着重解析了索福克勒斯《俄狄浦斯王》中宿命与自由意志的永恒冲突,以及阿里斯托芬的喜剧如何以辛辣的笔触介入城邦政治。随后,我们将目光投向古罗马,剖析维吉尔的《埃涅阿斯纪》如何巧妙地将神话叙事与帝国理想相结合,并简要介绍奥维德《变形记》对后世艺术的深远影响。古典文学不仅是文学的起点,更是西方理性精神和叙事范式的奠定者,理解其内在逻辑,是进入后续文学殿堂的必要前提。 第二编:中世纪的信仰与骑士的浪漫 中世纪文学是宗教信仰与世俗生活交织的产物。本编首先探讨了基督教神学对叙事主题的决定性影响,从《圣经》的文学价值到教会文学的教化作用。随后,我们转向世俗文学的兴起,详细解读了中世纪的骑士文学和传奇故事,如亚瑟王传说,分析“宫廷之爱”的兴起及其对后世爱情观念的重塑。此外,本导读还特别开辟章节,分析了但丁的《神曲》,将其置于经院哲学与人文主义交界点的独特地位,阐释其对来世的宏大构想和语言的革命性贡献。 第三编:文艺复兴的觉醒与人文主义的颂歌 文艺复兴是人类历史上一次伟大的精神转向。本编集中研究了这一时期对古希腊罗马传统的继承与创新。我们将重点分析彼特拉克、薄伽丘等意大利作家的作品,如何将焦点从神转向人,展现世俗人性的复杂与光辉。进入英国,莎士比亚的戏剧无疑是本时期的巅峰。我们不仅仅是概述其剧作梗概,而是深入剖析《哈姆雷特》《李尔王》等悲剧中对人类心理深度的挖掘、对语言的极致运用,以及人文主义者对理想人格的塑造与幻灭。同时,塞万提斯《堂吉诃德》的出现标志着小说这一体裁的成熟,我们探讨了它如何以滑稽的笔调完成了对骑士精神的“后现代式”解构。 第四编:启蒙的理性与感伤的流动 十八世纪是理性和科学精神高歌猛进的时代,文学承担起了启蒙大众、批判专制的使命。本编首先考察了十八世纪英国小说(如笛福、斯威夫特)的现实主义倾向和讽刺手法。随后,我们转向欧洲大陆,详细梳理了卢梭的《爱弥儿》和《新爱洛伊丝》所体现的“自然人”思潮和感伤主义的兴起。感伤主义文学强调情感的真挚与社会对个体的压抑,为即将到来的浪漫主义埋下了伏笔。通过对伏尔泰《老实人》的分析,我们得以窥见启蒙思想家们对盲目乐观主义的反思。 第五编:浪漫主义的激情与德国的“精神之海” 浪漫主义作为对启蒙理性过度扩张的反动,强调想象力、情感、自然与个体的主观体验。本编细致描绘了欧洲各地浪漫主义流派的特点:德国的“狂飙突进”运动(歌德的《少年维特之烦恼》)、英国的“湖畔派”与“二手烟诗人”对自然的崇拜,以及法国浪漫主义的文学宣言。我们着重分析了歌德的《浮士德》,探究其如何将人类永恒的探索精神和魔鬼契约的主题融为一体,成为西方浪漫主义哲学的集大成者。同时,本编也会简要介绍哥特式小说的诞生,及其对潜意识和非理性力量的探索。 第六编:现实主义的凝视与社会批判的深度 十九世纪中叶,工业革命带来的社会矛盾催生了对“真实”的极致追求,现实主义文学应运而生。本编着力剖析了巴尔扎克和福楼拜对社会结构的精确描摹,尤其是《包法利夫人》中对平庸生活和女性悲剧的冷静解剖。在俄国,我们深入探讨了托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基如何将宏大的社会问题转化为深刻的内心冲突,解析《战争与和平》的史诗性叙事和《罪与罚》对道德救赎的艰难追问。自然主义作为现实主义的极端分支,也将在本章获得专门论述,探讨其对环境决定论的强调。 第七编:现代主义的断裂与内在的迷宫 进入二十世纪,两次世界大战的洗礼、弗洛伊德心理学的冲击,使得文学告别了线性的叙事方式。现代主义文学是西方文明对自身危机的一次深刻回应。本编将重点解析意识流技巧的运用,深入研读乔伊斯的《尤利西斯》和普鲁斯特对时间与记忆的重构。我们还将探讨T.S.艾略特的诗歌如何通过碎片化的意象表达现代都市的疏离感,以及卡夫卡作品中那种荒诞、无助的“卡夫卡式”困境,揭示现代人精神世界的破碎与重组。 第八编:后现代的戏仿与魔幻的边界 当代文学的发展趋势在本编中得到概括。我们首先介绍存在主义文学(如萨特的《恶心》)如何将自由的重负推至极致。随后,我们将深入魔幻现实主义的世界,分析马尔克斯等作家如何将神话元素、民间传说与拉美严酷的政治现实无缝对接,探讨“魔幻”叙事对西方线性历史观的挑战。此外,本编还涵盖了对身份政治、多重叙事声音的探讨,力图展示当代文学在形式和内容上所展现出的无限可能性和对“宏大叙事”的彻底瓦解。 结语:文学作为永恒的对话 全书最后总结,世界文学并非孤立的文本集合,而是一部人类在不同时代对“我是谁”、“我该如何生活”这一根本命题所做出的不懈回应。本书旨在引导读者具备批判性阅读的能力,欣赏不同文化和时代的思想光辉,将文学阅读提升为一场跨越时空的思想对话。

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读后感

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对于这本书,我无法用简单的“喜欢”或“不喜欢”来概括。它更像是一种精神上的“碰撞”,一种思想上的“启迪”。鲁迅先生的文字,就像一把手术刀,精准而冷静地剖析着社会的弊病,人性的弱点。他从不回避丑陋,也从不粉饰太平,而是将现实的真相赤裸裸地呈现在读者面前。他让我看到了那个时代的困境,也让我看到了人类共同的命运。我尤其被他对于“无声的抵抗”的描绘所打动,那些在默默承受苦难中,依然保持着尊严和希望的人们,他们的形象,深深地刻在了我的脑海里。他并不是一个宣扬仇恨的煽动者,而是一个充满悲悯和责任感的思考者。他的文字,传递的是一种对真理的追求,一种对正义的呼唤。这本书,让我学会了如何更深刻地理解社会,如何更清醒地认识人性,也让我更加珍视那些敢于说真话、敢于反思的精神。

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与其说这是一套书,不如说是一扇窗,让我得以窥见那个风雨飘摇的时代,也让我得以审视我们自身。鲁迅先生的文字,有一种不动声色的力量,不带任何煽情的色彩,却能直抵人心最柔软的地方。他描绘的那些场景,那些人物,仿佛就发生在昨天,历历在目。无论是对旧社会制度的讽刺,还是对国民精神麻木的担忧,都写得入木三分。他不是一个简单的骂人者,而是一个深刻的观察者,一个痛苦的思考者。我尤其被他对于“假”、“丑”、“恶”的揭露所震撼。他用最朴实的语言,揭示了最残酷的现实,让读者不得不面对那些被刻意掩盖的真相。他从不回避矛盾,也从不粉饰太平,而是将社会的问题,人性的弱点,赤裸裸地呈现在我们面前。读他的文章,就像是在照镜子,你会看到自己身上的不足,也会看到社会上的不公。这种“照镜子”的过程,是痛苦的,但也是有价值的。它迫使我们去反思,去改变,去追求更加光明和进步的未来。这本书,是我精神成长道路上的一座灯塔,指引着我前进的方向。

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接触这本书,是在一个不算太懂事,也不算太成熟的年纪。那时候,我读它,更多的是一种被作者的“狠劲”所吸引。那些直接、尖锐的批评,那些对“看客”的嘲讽,让我觉得作者是个真正的硬汉,是个敢于说真话的人。随着年岁渐长,阅历的增加,再重读这本书,感受就截然不同了。我开始领略到鲁迅先生文字背后那种深沉的悲悯,以及他那份“哀其不幸,怒其不争”的复杂情感。他批判国民性,并非为了否定,而是为了唤醒,为了让大家看到自己的不足,从而去改变。他的笔下,充满了对未来的期盼,即使在最黑暗的时刻,也未曾放弃对光明的追求。那些关于“立人”的思考,关于“启蒙”的呼唤,至今仍然具有重要的现实意义。我常常会停下来,思考他提出的问题,比如“我们还有没有脊梁骨?”、“救救孩子!”这些看似简单的话语,背后承载的是何等的沉重和期望。这本书,让我学会了辨别真伪,学会了独立思考,更让我明白了,真正的知识分子,应该肩负起怎样的社会责任。它不仅仅是一本读物,更像是一堂生动的历史课,一门深刻的哲学课,一次关于人性与社会的灵魂拷问。

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翻开这本书,就像走进了一个充满智慧和洞察的世界。鲁迅先生的文字,与其说是在写作,不如说是在思考,在求索。他用最朴实、最精炼的语言,阐述着最深刻的道理。他笔下的那些批评,并非为了泄愤,而是为了唤醒,为了疗愈。他就像一个经验丰富的医生,为病入膏肓的社会开出了一剂剂苦口良药。我尤其喜欢他对于“人”的关注,对于“人性”的剖析。他从不回避人性的复杂和矛盾,而是将其真实地展现在读者面前。他让我们看到,在黑暗中,仍然有微弱的光明;在麻木中,仍然有不屈的灵魂。他的文字,不仅仅是批判,更是一种鼓励,一种对未来的期盼。它让我学会了如何更深刻地理解社会,如何更清醒地认识人性,也让我更加珍惜那些敢于说真话、敢于反思的精神。这本书,是我在求知路上的一盏明灯,指引着我不断前行。

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这本书,与其说是一本“杂文集”,不如说是一面照进现实的棱镜,折射出那个时代,也折射出当下。翻开它,仿佛能听到百年前的风声,裹挟着沉重的历史气息,扑面而来。鲁迅先生的文字,不像现在许多文章那样,为了吸引眼球而堆砌辞藻,也并非空泛地抒发情感。他的文字,就像一把锋利的手术刀,精准而冷静地解剖着社会的病灶,直指人性的弱点。读他的文章,你会不由自主地跟着他的思路走,从一个个看似寻常的叙述中,体会到深刻的洞察和尖锐的批判。那些对国民性的深刻反思,对封建糟粕的无情鞭挞,在今天读来,依然振聋发聩。我尤其喜欢他那些描绘小人物的篇章,比如阿Q,比如祥林嫂,他们是时代的牺牲品,也是那个时代不为人知的悲哀的缩影。鲁迅先生没有美化他们,也没有妖魔化他们,而是用最朴素、最真实的笔触,勾勒出他们的挣扎、麻木与绝望。这种对底层人民的深切同情,以及对社会不公的痛恨,贯穿始终。他不是一个高高在上的批判者,而是一个与这片土地、这群人民一同呼吸、一同痛苦的同路人。每一次翻阅,都能从中获得新的启示,仿佛与一位智慧的长者在进行一场深刻的对话,不断地审视自我,反思社会。

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这套书,对我而言,就像一面镜子,映照出我内心深处的一些模糊的认知。鲁迅先生的文字,是一种极具穿透力的力量,它不讲究华丽的外表,但却能轻易地撕开虚伪的面纱,触及事物的本质。我曾经对某些社会现象感到不解,感到困惑,但读了这本书之后,我才渐渐明白,这些现象背后所蕴含的深刻的社会根源和人性弱点。他对于“麻木”、“愚昧”、“自欺欺人”的批判,让我深刻地认识到,这些问题并非某个时代独有,而是普遍存在于人类社会之中。他并没有提供一个简单的解决方案,而是通过深刻的剖析,引发读者去独立思考,去寻找自己的答案。我尤其欣赏他在文字中展现的那种冷静和克制,即使面对最令人愤怒的事情,也能够保持理性的分析,不轻易流露情绪。这种“不动声色”的批判,反而更具杀伤力。这本书,让我学会了如何更深刻地理解社会,如何更清醒地认识人性,也让我更加珍视那些敢于说真话、敢于反思的精神。

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接触这本书,是一次偶然,也是一次命中注定。鲁迅先生的文字,有一种不动声色的力量,不带任何煽情的色彩,却能直抵人心最柔软的地方。他描绘的那些场景,那些人物,仿佛就发生在昨天,历历在目。无论是对旧社会制度的讽刺,还是对国民精神麻木的担忧,都写得入木三分。他不是一个高高在上的批判者,而是一个与这片土地、这群人民一同呼吸、一同痛苦的同路人。我尤其被他对于“小人物”的关注所打动,那些在时代洪流中被淹没的个体,他们的命运,他的文字,给了他们一次被看见的机会。他的文字,充满了对未来的期盼,即使在最黑暗的时刻,也未曾放弃对光明的追求。那些关于“立人”的思考,关于“启蒙”的呼唤,至今仍然具有重要的现实意义。这本书,让我学会了辨别真伪,学会了独立思考,更让我明白了,真正的知识分子,应该肩负起怎样的社会责任。

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这本书,对我来说,不仅仅是一本阅读材料,更像是一种精神的洗礼。鲁迅先生的文字,如同一股清流,涤荡着我内心深处的浮躁和功利。他对于“看客心理”的批判,对于“奴性”的揭露,让我对自己、对周围的世界有了更深的认识。他不是一个空谈理论的学者,而是一个行走在社会最前沿的观察者,一个深切体察民情的人。他的文字,充满了对底层人民的同情,也充满了对黑暗现实的愤慨。我常常会在读到一些感人的段落时,为作者的悲悯之心而动容,也为那些被压迫者的命运而扼腕叹息。他并没有试图去塑造一个完美的英雄形象,而是将目光聚焦在那些普通人,那些在苦难中挣扎、在黑暗中寻找光明的人们。他的文字,有一种穿越时空的力量,能够让你感受到那个时代的脉搏,也能让你思考当下社会所面临的挑战。这本书,让我明白,真正的深刻,不在于词藻的华丽,而在于思想的深度和人性的洞察。

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这本书,对我而言,是一种与历史对话的契机。鲁迅先生的文字,就像是一张张泛黄的老照片,记录着那个动荡年代的真实面貌,也记录着那个时代人们的生存状态和精神困境。他笔下的那些人物,那些故事,虽然发生在过去,但却有着深刻的现实意义。他对于“落后就要挨打”的深刻反省,对于“精神胜利法”的无情嘲讽,让我不禁反思我们自身是否也存在类似的局限。他不是一个简单的鼓吹者,也不是一个空洞的批判者,而是一个用生命去体验、用文字去记录的实干家。我尤其欣赏他在文字中展现的那种韧性和坚持,即使身处逆境,也从未放弃对真理的追求,对进步的呼唤。他的文字,充满了力量,也充满了希望。它让我明白了,一个民族的觉醒,首先在于个体的觉醒,在于敢于正视自身的不足,敢于挑战旧有的观念。这本书,为我打开了一扇了解民族历史和反思自身的重要窗口。

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这本书,对我而言,就像一位饱经沧桑的长者,用他那深邃的目光,洞察着世间的百态。鲁迅先生的文字,简洁而有力,不带任何华丽的辞藻,却直击人心。他笔下的那些人物,那些故事,虽然发生在过去,但却依然有着深刻的现实意义。他对于“看客”的嘲讽,对于“愚昧”的批判,让我不禁反思我们自身是否也存在类似的局限。他并不是一个简单地宣扬乐观的鼓吹者,也不是一个沉溺于悲观的抱怨者,而是一个用生命去体验,用文字去记录的实干家。我尤其欣赏他在文字中展现的那种韧性和坚持,即使身处逆境,也从未放弃对真理的追求,对进步的呼唤。他的文字,充满了力量,也充满了希望。它让我明白了,一个民族的觉醒,首先在于个体的觉醒,在于敢于正视自身的不足,敢于挑战旧有的观念。这本书,为我打开了一扇了解民族历史和反思自身的重要窗口。

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戏台上的角儿换了一波波,可唱着的原还是那出戏

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版本不是很好。

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长舒一口气,原来百年前的事情现在还在沉默地发生着,也没有人呐喊与彷徨,甚至连提起笔对骂的勇气都被打压了,可悲。

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书名是杂文 不是杂技

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读过

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