海德格尔思想与中国天道 在线电子书 图书标签: 海德格尔  哲学  张祥龙  比较哲学  现象学  中国哲学  西方哲学  构成而非现成，生存而非架构   

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气势，张力

【补标期】印度中国部分读完了。前面好像没读完。

其实读来并非神作，也有些不符合“名教授博导”的预期，但考虑到此书以其博士论文为蓝本而成，以博士论文的标准来看，还是很不错的。作者对“中国哲学”的反省深得我意！

对《存在与时间》的论述和印度部分没仔细读，相较而言更喜欢陈嘉映一些，陈的文字更朴素而准确，更容易带对我等门外汉以相较简便的路径进入海德格尔思想的丛林。但迷路依然是必然。

张祥龙之道，一言以蔽之，缘发境域也。境域即前期解释学的此在视域，缘发即自身的缘构发生（事件、从本有而来），这又与古希腊的逻各斯、龙树的缘起中观、先秦的天道思想暗通款曲。借助布伦塔诺，海氏发现，在前苏伯拉底时期，阿那克西曼德、巴曼尼得斯和赫拉克利特的存在都是逻各斯的前逻辑存在，而图亚二人则功过参半。而康德《纯批》里的先天综合判断如何可能的问题在先验图几论里发现了先验想象力这一介乎感性直观和知性范畴之间的第三种更基本的认识能力（存在论的综合）。而胡塞尔与拉斯克的內时间意向性以及基督教神学开启了海德格尔的范畴直观与存在系词。但是在打开存在与时间的道路上，海德格尔看到的几乎唯一无主体与对象的近邻却是中国天道——老庄孔思。至于伦理化的孟子、素朴的易、拥君的韩非等后人则都半吊子，可惜祥龙有误解尼易孙禅。

在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣，这也影响到了后半部分的导向，即摈弃当代西方的社会体系。当然，作者在书中对海德格尔思想的评述，乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩，不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采，所以也是汉...  

读张祥龙先生的书，总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上，目不暇接之时，才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》，大略看看，总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲：礼乐人生与哲理》一书，读起来竟然能破除诸多旧...  

在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣，这也影响到了后半部分的导向，即摈弃当代西方的社会体系。当然，作者在书中对海德格尔思想的评述，乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩，不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采，所以也是汉...  

这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究，以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水，可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲，书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉，学力不同，其思想也可见一斑啊！看书还是得有选择的看...

在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣，这也影响到了后半部分的导向，即摈弃当代西方的社会体系。当然，作者在书中对海德格尔思想的评述，乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩，不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采，所以也是汉...