昆曲与江南社会生活

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出版者:广西师范大学出版社
作者:朱琳
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2007-12
价格:33.00元
装帧:
isbn号码:9787563369058
丛书系列:漩涡·文化系列
图书标签:
  • 昆曲
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具体描述

本书在吸取前人研究成果的基础上有所创新,有所超越,例如:首次专门以传统中国社会最普遍的娱乐形式——戏曲为研究对象,采用历史学、戏曲学、社会学、民俗学的方法和理论,将我国第一项世界级非物质遗产导人社会史研究领域,对其历史和社会价值进行了多方面的探讨;以江南昆曲受众为立足点,结合昆曲艺术特色,分析了他们喜好昆曲以及参与昆曲活动的原因和心理动机;阐述了昆曲在江南社会生活中所发挥的功能及其对江南社会生活的影响等。这些见解有不少是新人耳目的,对昆曲研究向纵深和宽广推进不无裨益。

序 言

绪论

第一章 昆曲:江南社会生活的伴奏

第一节 昆曲与江南的信仰生活

第二节 昆曲与江南的喜庆活动

第三节 昆曲与江南的社交生活

第四节 昆曲与江南的冶游生活

第五节 昆曲与江南的“日常”生活

第二章 昆曲在江南社会生活中流播的原因

第一节 江南庞大的消费群体

——从消费能力角度的分析

第二节 昆曲多重满足享乐欲

——从江南的享乐之风谈起

第三节 江南社会偏好于昆曲

——以昆曲艺术特色为视角

第四节 江南民俗心理的促动

第五节 社会政治力量的迫使

第三章 昆曲在江南社会生活中的作用与功能

第一节 丰富、调节社会生活

第二节 促进、融合人际关系

第三节 传播、扩散社会信息

第四章 昆曲对江南社会生活的影响

第一节 昆曲对江南文艺、手工艺的影响

第二节 昆曲流行与相关行业兴起、繁盛

第三节 教演昆曲:部分群体的谋生之路

第四节 昆曲对江南社会生活的负面影响

第五章 近代江南昆曲演出的变化

——江南社会生活变迁的一个侧影

第一节 演出中心的转移

——江浙移民与上海昆曲活动中心的形成

第二节 昆曲表演的变化

第三节 演出的经营策略

第六章 近代江南社会生活变迁与昆曲的由盛而衰

第一节 昆曲在近代江南日趋衰落的历史轨迹

第二节 近代社会环境变动与江南昆曲的衰落

第三节 江南农村社会生活变迁与昆曲的衰落

第四节 市民社会生活变动与江南昆曲的衰落

第五节 知识群体生活变动与江南昆曲的衰落

余论

主要参考文献

后记

好的,这是一份关于一本未命名图书的详细简介,它不包含“昆曲与江南社会生活”的内容,着重于一个假设的、不同的主题:《丝路古道上的密码:中亚河中地区文明的兴衰与交流》。 --- 《丝路古道上的密码:中亚河中地区文明的兴衰与交流》 导言:失落的十字路口 本书旨在深入探讨中亚“河中地区”(Transoxiana,即阿姆河与锡尔河之间的广阔地带)在人类文明史上的核心地位及其复杂的演变历程。这一区域,横亘于东西方文明的交汇点,不仅是地理上的枢纽,更是文化、贸易、宗教和军事力量相互碰撞、融合的熔炉。我们不关注江南的精致园林与吴侬软语,而是将目光投向广袤的沙漠、绿洲与草原,解剖那些被历史长河淘洗后依然闪烁着微光的古老文明的密码。 河中地区,涵盖了今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦和哈萨克斯坦南部等地,其历史深度足以追溯到青铜时代。本书将时间线索拉伸至公元前四千纪,并聚焦于其作为丝绸之路咽喉的关键角色,直至蒙古铁骑的冲击及其后中世纪的转型。我们试图揭示的,是如何在一片看似干旱贫瘠的土地上,孕育出如花剌子模、粟特、布哈拉和撒马尔罕这样光耀千古的文明中心。 第一编:绿洲的诞生与粟特人的时代(公元前1000年—公元7世纪) 本篇聚焦于河中地区早期定居文明的形成,重点分析了绿洲农业在极端地理环境下的生存智慧,以及由此催生的商业网络基础。 第一章:雅利安人的脚步与琐罗亚斯德之火 探讨印欧语系部族迁徙对该地区文化基因的影响,并详细分析琐罗亚斯德教(祆教)如何从中亚腹地崛起,成为连接波斯帝国与东方世界的精神桥梁。重点考察其教义在游牧民族与定居者之间的传播路径及其对当地社会结构的影响。 第二章:粟特:河流间的商业帝国 本书的核心论点之一是粟特人在河中地区扮演的不可替代的“中介者”角色。我们通过考古学、碑文记录和早期中国史料的交叉比对,重建了粟特语在丝绸之路上的通用地位。分析其家族式的商业网络如何突破政治动荡,将中国的手工业品、印度佛教思想与西方的工艺技术高效地输送到欧亚大陆的各个角落。特别关注了粟特语的商业契约和信件在敦煌等地的发现,揭示其商业组织学的精妙。 第三章:城邦的兴衰:摩诃衍那与铁门关的防御 考察河中地区早期城邦国家,如位于费尔干纳盆地的城邦,如何在波斯萨珊王朝与汉帝国(后来的唐朝)两大超级强权夹缝中寻求自治。分析“铁门关”这一战略要塞的军事意义,以及城邦间的水利设施和防御工事所体现的工程学成就。 第二编:伊斯兰化浪潮与黄金时代(公元8世纪—13世纪初) 公元八世纪的怛罗斯之战,标志着伊斯兰势力彻底渗入中亚。本篇将探讨伊斯兰教义如何被本土文化吸收、改造,最终催生了河中地区历史上最辉煌的“黄金时代”。 第四章:怛罗斯的遗产:从对峙到融合 详细梳理阿拉伯征服对河中地区社会结构的冲击,以及当地知识分子群体如何巧妙地在新的统治秩序下保留和发展本土学术传统。分析早期伊智哈尼(即“中亚的伊斯兰化”)的特点,即对现有城市结构和经济体系的继承性改造。 第五章:布哈拉与撒马尔罕:学术的灯塔 本书将重点剖析萨曼王朝(Samanids)统治下的文化复兴。布哈拉不仅仅是宗教中心,更是数学、医学和天文学的全球高地。详细介绍阿维森纳(Ibn Sina)和比鲁尼(Al-Biruni)等巨匠的思想贡献,并分析伊斯兰法学(哈乃斐学派)如何在这一地区建立起成熟的城市治理体系。我们对比了同期中国和拜占庭的学术发展,以凸显河中地区在世界知识体系中的独特地位。 第六章:粟特人的最终转型与回鹘人的介入 记录了粟特文化群体在面对伊斯兰化过程中的文化身份转变,他们如何逐渐融入新兴的波斯化-伊斯兰化社会。同时,本书也审视了来自东方的回鹘人对河中南部边缘地带的影响,描绘了文化边界的动态变化。 第三编:草原的阴影与文明的断裂(13世纪及以后) 本书的最后一部分聚焦于蒙古征服带来的剧变,以及这一地区如何努力在废墟中重建,探讨了其在中世纪晚期向奥斯曼和莫卧儿文明过渡时期的角色。 第七章:铁蹄下的绿洲:帖木儿的野心与重建 对成吉思汗及其后继者对河中地区的破坏性冲击进行客观评估。随后,重点分析帖木儿(Tamerlane)如何将撒马尔罕打造为世界级的首都,他如何强行整合各路工匠和学者,试图恢复或超越以往的辉煌。详细研究帖木儿王朝在建筑艺术(如雷吉斯坦广场)和早期天文科学上的成就,它们是文明韧性的体现。 第八章:河流的命运与汗国的碎片化 探讨帖木儿帝国解体后,河中地区陷入布哈拉汗国、希瓦汗国等一系列地方汗国的割据局面。分析水资源管理(特别是引水灌溉技术)在这些小汗国维持生存中的决定性作用,以及它们在与草原游牧部落——如哈萨克——的长期边界冲突中的战略选择。 结语:解码永恒的丝路精神 本书最后总结了河中地区文明的“密码”:即在极端地理压力下,通过中介贸易、知识的兼容并蓄以及对现有基础设施的不断维护,实现跨文化交流和持续创新的能力。这一区域的历史经验,为我们理解全球化背景下文化认同的复杂性和韧性,提供了深刻的洞察。 --- 本书特色: 多语种文献的整合运用: 深度挖掘了波斯语史料、阿拉伯语地理学著作,以及近年出土的粟特语、吐火罗语碑文。 地理信息系统(GIS)的应用: 结合现代技术重构了古代水利系统和贸易路线的布局。 聚焦“中介者”: 将粟特人、回鹘僧侣、以及后来的苏菲派学者视为连接东西方信息流动的核心动力,而非仅仅是帝国的附庸。 本书力求提供一个宏大而细致的叙事,描绘出中亚河中地区如何在欧亚大陆的中心舞台上,书写了一部关于贸易、信仰与知识的史诗。

作者简介

朱琳,安徽六安市人。先后毕业于安徽大学历史系区域文化史专业、苏州大学社会学院中国近现代社会史专业,获博士学位。 现就职于苏州市文化广播电视管理局文化研究中心、民族民间文化保护办公室,专门从事非物质文化遗产的保护、管理和研究工作。已出版《中国历代流民生活掠影》(合著)、《中华千古诗文丛书:千古情诗》(合编),参与编修《苏州文化志(1949~2006)》、《苏剧遗产集萃》等。

目录信息

序 言
绪论
第一章 昆曲:江南社会生活的伴奏
第一节 昆曲与江南的信仰生活
第二节 昆曲与江南的喜庆活动
第三节 昆曲与江南的社交生活
第四节 昆曲与江南的冶游生活
第五节 昆曲与江南的“日常”生活
第二章 昆曲在江南社会生活中流播的原因
第一节 江南庞大的消费群体
——从消费能力角度的分析
第二节 昆曲多重满足享乐欲
——从江南的享乐之风谈起
第三节 江南社会偏好于昆曲
——以昆曲艺术特色为视角
第四节 江南民俗心理的促动
第五节 社会政治力量的迫使
第三章 昆曲在江南社会生活中的作用与功能
第一节 丰富、调节社会生活
第二节 促进、融合人际关系
第三节 传播、扩散社会信息
第四章 昆曲对江南社会生活的影响
第一节 昆曲对江南文艺、手工艺的影响
第二节 昆曲流行与相关行业兴起、繁盛
第三节 教演昆曲:部分群体的谋生之路
第四节 昆曲对江南社会生活的负面影响
第五章 近代江南昆曲演出的变化
——江南社会生活变迁的一个侧影
第一节 演出中心的转移
——江浙移民与上海昆曲活动中心的形成
第二节 昆曲表演的变化
第三节 演出的经营策略
第六章 近代江南社会生活变迁与昆曲的由盛而衰
第一节 昆曲在近代江南日趋衰落的历史轨迹
第二节 近代社会环境变动与江南昆曲的衰落
第三节 江南农村社会生活变迁与昆曲的衰落
第四节 市民社会生活变动与江南昆曲的衰落
第五节 知识群体生活变动与江南昆曲的衰落
余论
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,初读此书时,我曾担心它会过于侧重对某一特定戏曲流派或历史阶段的沉溺,导致视野受限。然而,作者的格局远超我的预期。他巧妙地将昆曲置于更宏大的历史背景下进行考察,例如与当时东南沿海的商业扩张、士人阶层的群体心态变化,乃至清初的政治高压政策之间的关联。这种广阔的视野使得作品的论证更具说服力,它让我们看到,任何一种高度发达的文化现象,都必然是特定历史时期社会、经济、政治多重因素合力的产物。阅读此书后,我对江南文化的理解不再停留在山水画和园林艺术的刻板印象上,而是多了一层深入骨髓的、关于生活方式与精神追求的全新认知,这是一种丰盈而扎实的收获。

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这部作品,乍一看书名还以为是聚焦于某种古老艺术形式的纯粹研究,但翻开之后,才发现它更像是一部细腻入微的社会风情画卷。作者显然对明清时期的江南地区有着极其深入的观察与理解,他没有将昆曲仅仅视为舞台上的曲文和唱腔,而是将其作为一把精巧的钥匙,去开启和探究那个时代士绅阶层、商贾富户乃至普通百姓的日常生活图景。我尤其欣赏作者处理细节的手法,比如对于园林布局中如何融入曲牌的意境,或者在婚丧嫁娶的仪式中如何巧妙地穿插戏文段落,这些都体现出一种将艺术融入生活肌理的深度思考。阅读过程中,我仿佛能闻到那个时代空气中弥漫着的脂粉香与书卷气,感受到那种雅致与世俗交织的独特氛围。它不仅仅是“看”昆曲,更是“活在”那个用昆曲浸润过的江南社会之中。整本书的叙事节奏舒缓而富有韵味,像一首娓娓道来的长篇散曲,让人沉浸其中,流连忘返。

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读完此书,我最大的感受是它在方法论上的创新与大胆。作者似乎抛弃了传统艺术史的窠臼,转而采取了一种近乎人类学田野调查的视角来审视历史。他没有停留在对剧本文本的考据上,而是将目光投向了更广阔的社会场域——比如,戏班的组织结构如何反映当时的行会制度;昆曲的传播路径如何与江南的漕运和商业网络紧密相连;甚至连观众的服饰、坐席安排,都成为解读社会等级和权力关系的重要线索。这种跨学科的融合,使得整部作品充满了活力和新鲜感,让人耳目一新。每读到一处关于特定家族或地域的描述,我都会忍不住去查阅相关的历史地理资料,试图在地图上勾勒出作者笔下那个艺术与生活交织的地理空间。这种引导读者主动探索的魅力,是很多纯粹的学术著作所不具备的。

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从社会史的角度来看,这本书提供了一个观察明清江南精英阶层文化构建的绝佳切口。它揭示了“雅”是如何被生产、消费和维持的。昆曲在当时绝非仅仅是娱乐,它更是一种身份的象征,一种文化资本的展示。作者细致地描绘了赞助人、票友与职业艺人之间的微妙互动,以及这种互动如何影响了艺术的审美取向和题材选择。例如,某位富商通过资助一出新戏来彰显其地方影响力,或是某位闺秀通过私下习曲来展现其教养,这些细节生动地勾勒出一种“表演性”的社会生活。这种对文化权力运作机制的剖析,尤其让我感到振聋发聩,它提醒我们,艺术的繁荣背后,往往是复杂的社会结构在默默支撑与塑形。

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这本书的语言风格,我必须着重称赞一番。它既有学者严谨的考据支撑,又不失文人特有的细腻与诗意。作者在叙述那些复杂的社会现象时,会适当地引用古典文学中的典故和诗句,使得原本可能枯燥的历史分析,顿时变得鲜活灵动起来。特别是描述江南水乡那种氤氲朦胧的湿润气质时,文字本身仿佛也带上了水墨的晕染效果。这种高度的文学性,让阅读过程变成了一种享受,而不是负担。我可以想象,如果将此书改编成一部纪录片,它必然会拥有极高的美学价值。它不是那种板着脸孔说教的史书,更像是一位博学的长者,在黄昏的灯火下,为你娓娓道来一段关于风雅往事的旧闻轶事,语调亲切,内涵深厚。

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写论文的时候都过一部分,比较规整的学术资料

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明清之际江南地区因昆曲盛行引发的穷奢极欲之风,由此对社会正常生活产生的破坏性影响,一页页触目惊心,颠覆了我对戏曲的既有印象,一直以来只看到了戏曲美好的一面。一叶知秋,从这个角度来看,毛的社会改造运动实有其进步意义。

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明清之际江南地区因昆曲盛行引发的穷奢极欲之风,由此对社会正常生活产生的破坏性影响,一页页触目惊心,颠覆了我对戏曲的既有印象,一直以来只看到了戏曲美好的一面。一叶知秋,从这个角度来看,毛的社会改造运动实有其进步意义。

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金雪醴风靡丽地 醉笙梦丝软语乡。。任多少福报一刻尽销

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写论文的时候都过一部分,比较规整的学术资料

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