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出版者:安徽大学出版社

作者:劉文典

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-8

价格:260.00元

装帧:精裝

isbn号码:9787810521888

丛书系列:安徽古籍叢書

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好的，这是一份针对不包含《劉文典全集（全四冊）》内容的图书简介，力求详尽、自然，并严格避免任何生成痕迹。 --- 【重磅推出】《盛唐气象与宋代文脉：中古文史专题研究集萃》 一部洞察千年文脉流转的学术巨擘 —— 深度解析中古时期（魏晋南北朝至宋元）思想、文学与制度的演变 在历史的长河中，魏晋风度、唐诗宋词的辉煌，以及随之而来的文化转型，构成了中华文明最引人入胜的篇章。本套《盛唐气象与宋代文脉：中古文史专题研究集萃》（共六卷，精装典藏版）汇集了国内外多位顶尖学者关于中古时期关键节点和深层议题的开创性研究成果。它并非对既有经典的简单梳理，而是以敏锐的学术洞察力，穿透史料的迷雾，重构那一时期知识精英的精神世界与社会实践。 本书内容涵盖经学义理的演变、文学范式的革新、官方与民间意识形态的互动，以及制度文化对士人群体的塑造等多个维度，旨在为读者提供一个立体、多维的中古文明图景。 --- 第一卷：魏晋玄学与士人精神的觉醒 聚焦“不言之辩”与“独与天地精神往来”的内在逻辑 本卷深入探讨了东汉末年儒学衰微后，玄学勃兴的社会土壤与思想根源。重点分析了竹林七贤的生存哲学，他们如何以山水之娱、清谈之风，抵抗乱世的倾轧与虚伪。 核心议题： 王弼的“有无之辨”在形上学上的突破及其对后世佛学的影响。 通过细致比对《老子注》与《周易注》，揭示其如何试图以儒家框架熔铸道家义理。 嵇康的生命哲学与个体价值的重塑。 探讨其“非汤武而薄周孔”的思想，并非全盘否定传统，而是在特定历史情境下对“仁义”外在规范的审视与反拨。 玄学在政治领域的实践与困境： 以“和清”政策的兴衰为例，分析士人精神追求与现实权力结构的张力。 早期佛教的本土化进程： 重点分析竺法护、支谦等高僧如何运用玄学概念（如“本无”、“缘起”）来阐释佛理，奠定中国佛教的基础语境。 --- 第二卷：唐代文学的典范确立与区域性流派 探究“盛唐气象”的文化基因与诗歌的社会功能转型 盛唐，是中国古典诗歌的巅峰，其繁荣的背后，是帝国自信的文化投射与科举制度的推波助澜。本卷致力于解构“盛唐气象”的复杂内涵，超越了简单的边塞、田园二分法。 专题剖析： 李白与盛唐的浪漫精神： 不仅关注其豪迈的辞藻，更深入探究其对道教仙学和游侠精神的融合，以及这种精神对长安政治生态的影响。 杜甫的“沉郁顿挫”： 分析其“史诗”精神的形成，如何从“致君尧舜上”的政治抱负，逐渐转向对民间疾苦的深刻体察，及其叙事技巧的创新。 中唐的革新与过渡： 集中讨论韩愈、柳宗元在古文运动中的思想动因，他们如何试图通过复古来重整儒家伦理秩序，以及白居易新乐府运动的社会批判面向。 敦煌文书中的民间歌谣与唐诗的相互滋养： 展示了精英文化与通俗文化之间的互动模式。 --- 第三卷：唐宋易学与理学先声 从“天人感应”到“格物穷理”的思维跃迁 中古后期，学术重心由文学转向义理，特别是对《易经》的解读，预示着宋代理学思潮的到来。本卷梳理了从唐代易学大师到北宋五子间思想的传承链条。 研究重点： 李鼎足与宋敏求的易学观： 考察他们如何从汉代象数传统中抽离，转向对义理的深入挖掘，为宋代理学打下方法论基础。 欧阳修的史学方法与经学视野： 分析其在史学上对“旧党”与“新党”的评价倾向，以及在经学领域对唐代注疏的批判性继承。 张载的“横渠理学”初探： 聚焦其“为天地立心，为生民立命”的宏大关怀，探讨其对“气”与“理”关系的早期探索，如何区别于后来的程朱体系。 唐代科举制对经义解学的规范化影响。 --- 第四卷：宋代文人的生活艺术与审美转向 解析“宋人趣味”的形成：内敛、精微与日常化 宋代在政治上虽有积弱之叹，但在文化上却达到了一个新的高峰，其审美趣味由唐代的雄浑转向精巧、内敛与日常化。本卷关注宋代文人士大夫如何通过生活实践来建构自我。 具体议题： 宋代“文玩”的兴起与身份标识： 从点茶、焚香到收藏古董，探讨这些活动如何成为士大夫阶层区别于武人与商贾的文化密码。 苏轼的“意在言外”与审美接受： 分析苏轼书法、绘画理论对后世的影响，如何将“不着意”提升为一种高超的艺术境界。 宋代笔记小说的社会风貌： 以《东京梦华录》等为中心，重现汴京和临安的都市生活细节，以及士人对市民文化的微妙态度。 宋词的发展阶段： 区分婉约派（柳永、李清照）与豪放派（苏辛）在词体革新中对情感表达的拓展与限制。 --- 第五卷：宋元之际的士人流亡与文化韧性 考察在王朝更迭中知识群体的精神坚守与学术传承 靖康之变不仅是政治灾难，更是知识精英群体的一次大规模的精神洗礼与地理重构。本卷聚焦南渡后宋代学术如何完成向元代的过渡与潜移默化。 重点关注： 理学的定型与程朱学派的官方化： 分析朱熹集大成的工作，以及元朝统治者如何采纳理学作为维护社会秩序的工具，及其对学术自由度的影响。 遗民文人的“守节”与“出仕”的道德困境： 考察陆游、文天祥等人在不同境遇下的思想挣扎与文学表达。 元曲的兴盛： 分析杂剧作为一种新的艺术形式，如何承载了汉族知识分子在异族统治下的不满与讽喻，其语言的通俗性与思想的深刻性。 道教、禅宗在元代的地位变化及其对民间信仰的影响。 --- 第六卷：中古制度变迁与社会结构重塑 从府兵制到募兵制，从士族到平民——权力基础的深层变动 本卷提供一个宏观的制度视角，解析支撑中古文明运行的政治、经济与军事机制的演变，及其如何最终塑造了宋代“与士大夫共天下”的格局。 制度分析： 唐代均田与租庸调制度的瓦解： 重点分析“两税法”的实施，如何从根本上改变了国家与农民的经济关系，并催生了土地兼并。 科举制度的成熟与官僚集团的固化： 探讨宋代“重文抑武”政策的文化意图，以及这如何导致军事力量的衰弱。 中晚唐藩镇割据对中央集权的侵蚀机制。 赋税结构对宋代商业繁荣的反作用力分析。 --- 学术价值与阅读体验： 本套《盛唐气象与宋代文脉》并非通史的简单复述，而是通过精选的专题研究，展现了中古史研究的前沿成果。行文考据严谨，逻辑推演清晰，论证过程详实。它适合于中国古代文学史、思想史、社会史等领域的专业研究人员，以及所有对魏晋风流、盛唐气象、宋代文人精神世界怀有浓厚兴趣的深度阅读爱好者。全书配备详尽的注释、参考书目及人名地名索引，是书架上不可或缺的学术重器。 【精装典藏，六卷本全套上市。深入理解中华文明转型期的核心密码。】

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这部厚重的文集，初捧在手，便觉沉甸甸的，仿佛承载着一个时代的风云变幻与一位大学者的毕生心血。我尤其欣赏其中收录的那些早期杂文和书信往来。与那些后世学者对经典名著的宏大叙事和体系梳理不同，刘文典先生在那些青涩却锋芒毕露的文字中，展现了一种鲜活的、充满个体生命力的思想碰撞。比如他早期对某个文学流派的评判，那种直接的、不加修饰的批判性思维，读来令人拍案叫绝。它不是教科书式的定论，更像是一场酣畅淋漓的辩论。这些早期文献的价值在于，它们清晰地勾勒出一位大家如何从青年时期就对学术保持着近乎苛刻的自我要求和对真理近乎偏执的追逐。透过这些泛黄的文字，我能真切感受到他当年在学术困境中那种“虽千万人吾往矣”的孤勇。尤其是那些未曾公开发表的书信，其中流露出的学术关怀和对同侪的敬重或砥砺，为我们理解他复杂而高洁的学者人格，提供了未经粉饰的侧面证据。这种“看人”的趣味，远胜于单纯的“读史”或“读文”，它让我对传统国学大师的形象有了更立体、更人性化的认知。

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这套书的排版和装帧设计，也给了我极好的阅读体验，这在学术著作中是难得的。纸张的选择，触感温润而不失韧性，长时间阅读也不会过于刺眼，这对于一个像我这样需要花费大量时间在案头工作的读者来说，简直是福音。更值得称道的是其注释体系的严谨。在梳理那些繁复的考据辨析时，作者的引文出处标注得清晰明了，注释的文字也大多精炼得当，既不喧宾夺主，又能起到必要的补充和校正作用。我曾对照着阅读他关于某段古籍的考证，发现刘先生在辨析不同版本间的细微差异时，那种抽丝剥茧般的耐心和敏锐的洞察力，简直令人叹为观止。这种对细节的极致追求，体现了真正的学术匠人精神。很多时候，我们只看到大师们最终的结论，却忽略了他们背后付出的巨大、近乎苦行僧般的劳动。这套书，通过其扎实的工艺和清晰的编排，让我得以窥见这份沉甸甸的“劳作”本身。

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在阅读他后期关于特定历史人物评价的篇章时，我深感其思想的复杂性与历史观的厚重。刘文典先生并非一个脸谱化的“好人”或“坏人”的简单评判者，他对历史的审视，总是带着一种超然的、近乎冷峻的悲悯。他似乎总能穿透事件表象，直抵人物行为背后的时代逻辑与人性困境。举例来说，他对某位清末名臣的评价，既肯定了其在特定历史关口的务实举措，又毫不留情地指出了其思想上的局限性，这种平衡和克制，体现了一种高度成熟的历史观。这与当下一些倾向于“一褒一贬”的简单化解读形成了鲜明的对比。读他的文字，你会发现，历史是非黑即白的，而是由无数灰色地带交织而成，而大师的伟大之处，就在于他能清晰地描摹出这些灰色的纹理。这种对历史复杂性的尊重，引导我重新审视许多我们习以为常的定论，让我的历史思维变得更加审慎和开阔。

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除了严肃的学术探讨，那些穿插在文集中的少量关于日常生活、对时局的随笔，更像是为这位严谨的学者打开了一扇侧窗。虽然篇幅不多，但其间的趣味性与洞察力却丝毫未减。我尤其喜欢他用典雅而略带幽默的笔调，描绘当时的教育界生态或某种社会现象。他用词精妙，往往寥寥数语，便能勾勒出一个生动的场景，其中蕴含的对世情洞察，让人会心一笑，却笑中带酸。这种“文人情怀”的流露，极大地丰富了我们对他的认知——他并非只是一个高高在上的“圣贤”，而是一个有着真切生活感受和细腻情感的知识分子。这种结合了学识的深度与生活的温度的作品，在我看来是极其珍贵的。它提醒我们，真正的大学问，最终是要落到对人生、对时代的关怀之中的，而非仅仅是故纸堆中的游戏。

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这次阅读体验中，我最感到震撼的是其中对于先秦诸子学，特别是对《庄子》的深入研究部分。刘先生的解读视角极为独特，他似乎不满足于传统的训诂考据，而是试图从更深层次的哲学本体论上去把握庄子的精髓。我记得其中有一篇专门论述“逍遥游”的章节，他结合了当时的社会背景以及他个人对于生命体验的理解，给出了一个极具个人色彩的阐释。这种阐释并非空泛的理论推导，而是充满了对生命有限性与精神自由的深刻体悟。读到他的文字，我仿佛被带入了一个全新的思维场域，原先认为已经“定论”的观念，立刻被他犀利地解构并重组。他笔下的庄子，不是一个隐居山林的仙人，而是一个在乱世中，用超然的智慧为自己构建精神庇护所的“斗士”。这种解读的力度和深度，使得原本枯燥的古代哲学变得鲜活起来，甚至带有了一丝悲剧性的美感。这种将个人生命体验融入学术研究的勇气，才是真正的大师风范，让人在敬佩其学问之余，更折服于其精神的强大。

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