Hygienic Modernity 在线电子书 图书标签: 医疗史  历史  海外中国研究  卫生  城市史  罗芙芸  列文森中国研究书籍奖  中国近代史   

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啊我总是对那个存在着无限可能性的brief moment如此着迷，这需要历史的同情及卸掉惯常眼光、话语的勇气及扎实的能辩毫厘的专业知识训练才能够挖掘。【尽管存在共同的医学基础，在天津教案后的气氛下，再难找到任何西方观察者赞同中国卫生实践中的优点。】

卫生现代性=卫生从古代经典养生学与宇宙身体观中脱出，揉入现代科学语汇特指人身洁净无病、环境无病原，更与强力殖民势力及后来本土国家机器结合，以防疫清洁疫苗治疗等规训人身培养有用人体为强国所用。非一蹴而就，殖民地推展背后是母国政治观念（功利主义和殖民需要）转变、城市试验、实践论证（伦敦防霍乱）和遭殖民地病痛袭击过程；初到殖民势力医疗观念未必比中国传统先进（瘴气论、放血、冰冻疗法等），还曾赞赏中国精英中庸养生之道，但前述过程后观念慢慢改变；军队讲究保持战力、令行禁止、资源丰富，是推行卫生现代性急先锋；日人先接触西方，为强国提出卫生学，在日清日俄战争中实践而经验丰富，长期占领管理中国经验，在多元殖民天津中最强调卫生现代性，全面控制人身环境，抗战时期达到细菌战加强力防疫的悖论，为国民共产两党学习继承。

作者很善用春秋笔法，即使在表达hygiene是imperialism的一部分时候，也不忘记随时表达高度的政治正确。八国联军和第二次鸦片战争的专有名称都好值得玩味。福柯还是厉害的，现代人还是悲剧的。

作者一直强调weisheng词义的不确定性，恰好是语言中心而非概念中心，以工具而非思想为坐标。读英文weisheng和读中文“卫生”的效果是不一样的。读后者时我们以为抓住了一个明确的概念（或概念范畴），而前者在英文语境中保留原文恰好是强调其意义的相对性。有些地方强调话语建构有些过分了，例如感叹中国传统意义上的“卫生”只在无官方地位的“养生”中保留下来，如果这也是现代性的殖民的话，那么欧洲的医学迷信要找谁申冤？有时候觉得后学也真是……

漏掉了几个：中国传统医学，传教士，新生活运动和建国后知识分子的“洗澡”。。。

我觉得吧，其实这本书有两条叙述主线。首先是“卫生”话语的生产，或者说就是语言/知识考古，见第一、四、五章——基本上就是有点类似思想史的做法吧，对概念的解读、比较等等，不涉及具体的事件和案例；另外一条就是“从地方史出发解释个案和研究的意义和文中所使用的学术概念...  

“现代性”是当代社会理论的核心概念和关键议题。有关现代性问题的讨论至少有两个面向：一是在“传统”与“现代”对比的意义上揭示人类社会的当代转型，并由此暗示、确立和指认了欧美发达国家的“先行者”地位；二是基于全球化和(后)殖民理论的视角，揭示西方中心的现代性既是...  

“卫生”是个乏力的词，这是指它的发音，当你下意识要说出这个词，口腔里如同含了一口温吞的水，很不自在。如要故意放大嗓门，以便让它掷地有声，无疑会让你失落，你将在镜子里发现当这个词被舌头别扭地弹出时，自己仿佛在跟镜子里的幻影拌嘴，模样十分难堪。然而它又有生硬的...