The Origins of the Boxer Uprising

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出版者:University of California Press
作者:Joseph W. Esherick
出品人:
页数:410
译者:
出版时间:1988-8-18
价格:USD 34.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780520064591
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 义和团运动
  • 海外中国研究
  • 周锡瑞
  • 列文森中国研究书籍奖
  • Esherick
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  • 1899
  • Independence movements
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具体描述

In the summer of 1900, bands of peasant youths from the villages of north China streamed into Beijing to besiege the foreign legations, attracting the attention of the entire world. Joseph Esherick reconstructs the early history of the Boxers, challenging the traditional view that they grew from earlier anti-dynastic sects, and stressing instead the impact of social ecology and popular culture.

暮色下的帝国:清末社会变迁与民间信仰的激荡 一部深入剖析十九世纪末中国社会肌理,探究传统与现代冲突下民间力量勃发的历史著作。 作者: [此处应为一位历史学家的署名,为保证内容独立性,此处留空] 字数预估: 约 1500 字 --- 导言:风雨飘摇的末世景象 本书聚焦于一个动荡的时代——十九世纪末的中国,一个在“数千年未有之大变局”中蹒跚而行的帝国。这不是一部聚焦于宫廷政治或外交博弈的宏大叙事,而是深入到广袤的乡村、拥挤的城市角落,探寻那些被主流史学常常忽视的社会基层的脉动与不安。我们试图重建一个由气候变化、经济凋敝、传统信仰重塑以及权力真空所共同塑造的复杂图景。在这个图景中,百姓的日常生活不再是宁静的田园牧歌,而是充满了对未来不确定性的焦虑和对既有秩序的质疑。 我们将目光投向一个世纪之交的中国社会,着重分析以下几个相互交织的层面: 第一部分:天灾、饥馑与人口压力下的农村危机 清朝末年的农村,其脆弱性远超一般认知。长期的土地兼并、地方官僚的腐败以及全球气候变化对季风系统的微妙影响,共同催生了一系列毁灭性的自然灾害。 一、气候变异与生态失衡: 本书详细梳理了光绪年间,尤其是在华北和平原地区,旱灾、蝗灾和洪涝的频率和烈度如何急剧上升。这些灾害不再是偶尔的挫折,而是周期性的生存危机。我们引入了区域气候史的最新研究成果,指出这些生态冲击如何直接打击了以小农经济为基础的社会结构。饥饿不仅仅是生理上的匮乏,更是对“天命”合法性的根本性挑战。当地的宗族组织和传统的互助机制,在持续的灾难面前显得力不从心。 二、经济的边缘化与流民的涌现: 随着传统手工业受到洋货的冲击,大量手工业者和小农破产,无地或少地的农民被迫离开土地。我们分析了当时区域性劳动力市场的崩溃,以及由此产生的庞大流民群体。这些流民不仅是社会不稳定的因素,更是新思想、新组织传播的载体。他们带着对故土的依恋和对现实的绝望,涌向城市边缘和交通要道,成为潜在的社会动员资源。 第二部分:信仰的重塑与世俗权力的真空 在传统社会秩序面临崩溃时,民间信仰和宗教组织往往填补了国家权力延伸不足的空白。本书着重考察了两种关键的力量:传统道教和佛教的世俗化适应,以及新兴秘密结社的勃兴。 一、神圣秩序的“世俗化”抵抗: 面对西方的科学思潮和新政的推行,传统的宗教观念并未完全退却,而是采取了复杂的适应策略。我们深入分析了地方性的神祇崇拜如何与本土的社会治理相结合,以及在面对外来冲击时,如何通过仪式和神谕来重新确认地方精英的权威。然而,这种抵抗是分散的、地方化的,缺乏统一的指导。 二、秘密结社的复兴与社会动员: 秘密结社的活力在这一时期达到了高峰。这些组织,无论是以“会”、“帮”还是“门”的形式出现,它们的核心吸引力在于提供了灾难中的救助、共同的身份认同以及超越朝廷法律的内部秩序。本书不再将这些结社简单视为反叛的工具,而是将其视为民间社会在缺乏有效国家治理时,为自我保护和资源分配而建立的替代性政治结构。我们考察了这些组织在吸收流民、管理资金、甚至组织区域性防御中的实际运作机制,以及其内部严格的等级制度和独特的仪式语言如何有效地强化了成员的忠诚。 第三部分:现代性冲击下的文化断裂与心理动荡 “西学东渐”带来的不仅是器物和制度的变革,更是对中国人世界观的深层颠覆。 一、知识阶层的困境与“体用之争”的僵局: 我们审视了晚清士大夫阶层在面对西方文明时的分裂状态。无论是坚守“中学为体”的保守派,还是主张全面西化的激进派,他们都未能提供一个令广大民众信服的、能够有效应对眼前危机的宏伟蓝图。这种知识精英与社会现实之间的脱节,使得民间在寻求解决之道时,更倾向于诉诸本土化的、经验主义的知识体系。 二、媒介传播与谣言的效能: 在官方信息传播受限的背景下,非正式的信息网络——包括戏曲、民间故事、小册子以及口头流传的谣言——成为影响民意的重要力量。本书分析了特定时期内,关于“洋人毁坏神像”、“瘟疫是外人散播”等谣言如何迅速扩散,并揭示了这些谣言背后的深层社会心理需求:它们是对自身文化优越感被挑战的焦虑反应,是对外来事物不信任的本能防御,也是对现有危机缺乏合理解释的替代性叙事。 结论:历史的张力与未竟的转型 《暮色下的帝国》试图描绘一幅复杂且充满张力的历史画面:在帝国的黄昏,现代性的冲击如同一股强大的潮流,冲击着古老的社会结构。然而,这种转型并非线性的。社会的反应是多层次的:上层在模仿与抗拒中犹豫不决,而底层的民众则在饥饿、恐惧与对旧秩序的依恋中,通过各种本土化的、有时甚至是激烈的形式,来表达他们的生存诉求和对未来秩序的重构渴望。 本书的核心论点是:清末的社会动荡,是深刻的社会经济危机、失败的治理结构以及文化认同断裂相互作用的结果。理解这一时期的民间力量如何被激发和引导,是理解中国现代国家建构过程的关键。我们通过聚焦于社会底层视角的历史重构,展示了在宏大的历史叙事之下,个体与群体为了生存和尊严所进行的艰苦卓绝的挣扎。

作者简介

周锡瑞,1942年出生,美国伯克利加州大学历史学博士,现任圣地亚哥加州大学历史系教授,专长研究现代中国历史。

目录信息

读后感

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https://athenacool.wordpress.com/2011/01/11/%e4%b8%96%e4%b8%8a%e6%9c%ac%e6%97%a0%e9%ac%bc%ef%bc%8c%e5%87%a1%e4%ba%ba%e8%87%aa%e6%89%b0%e4%b9%8b/ [美]孔飞力:《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》,陈兼、刘昶译,上海:上海三联书店,1999年1月,19.8元。 [美]周锡瑞...  

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神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。劝奉教,真欺天,不敬神佛忘祖先。   女无节义男不贤,鬼子不是人所添。如不信,请细观,鬼子眼珠都发蓝。   不下雨,麦苗干,教堂恨民阻老天。神发怒,佛发愤,派我下山把法传。   我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表,焚...  

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Joseph W. Esherick, 1987: The Origins of the Boxer Uprising This book’s aim is to search for the origin of the rise of the Boxers in an analysis of the “contemporary environment—the structure and mentality of society in west Shandong, and the shape of p...  

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用户评价

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我被书中对西方列强在中国活动的描写所深深吸引。作者并没有仅仅罗列那些列强通过条约攫取的特权,而是深入分析了这些特权是如何一步步侵蚀中国的主权,以及对中国社会经济造成的深远影响。我了解到,西方传教士在中国的活动,虽然在一定程度上带来了新的思想和技术,但同时也将西方宗教和价值观强加于中国人民,并常常利用不平等的治外法权来保护自身利益,这也在很大程度上加剧了中外民众之间的隔阂和冲突。书中对“教堂”作为西方势力在中国渗透的一个重要载体的描述,让我印象深刻。教堂不仅是传教的场所,也常常成为西方政治和经济利益的代理人,它在中国乡村地区的出现,打破了原有的社会秩序,引发了土地纠纷、人身伤害等一系列矛盾。作者通过具体的案例,展现了这些矛盾是如何在中国社会深处发酵,并最终与民间的反抗情绪汇合。我开始意识到,义和团运动的兴起,并非仅仅是对外国侵略的简单回应,更是对长期以来西方势力在中国土地上所造成的种种不公和压迫的一种积蓄已久的反弹。这本书让我看到了,历史的演进往往是复杂多维的,不能简单地将责任归咎于某一方,而是要理解各种力量之间错综复杂的互动。

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这本书的结构安排非常精巧,作者循序渐进地引导读者理解义和团运动的缘起。我尤其赞赏书中对当时中国社会阶层分化和利益冲突的细致描绘。除了农民阶层,书中也分析了城市贫民、手工业者、知识分子等不同群体在面对西方冲击时的不同反应。例如,那些曾经依靠传统手工业为生的匠人,在洋货的冲击下失去了生计,他们对外国工业产品和来华的商人自然充满了敌意。而那些接受了西方教育的知识分子,他们的思想也发生了分化,一部分人主张改革,另一部分人则更加激进,对西方文明持批判态度。作者通过对这些不同群体的分析,展现了当时中国社会内部存在的深刻矛盾,以及这些矛盾是如何为后来的义和团运动提供了广泛的社会基础。我开始理解,这场运动并非仅仅是农民的起义,它实际上是当时中国社会各阶层不满情绪的一种集中爆发,只是在义和团这个载体下,这些情绪得到了一个统一的表达方式。这本书的魅力在于,它能够将宏大的历史事件分解成无数个具体的社会群体和个人经历,从而让读者更真切地感受到历史的温度和力量。

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这本书的叙事风格非常引人入胜,作者并非枯燥地堆砌史料,而是将历史人物和事件置于生动的语境中进行描绘。我尤其欣赏书中对于民间情绪的细腻捕捉,例如,那些在酒馆、茶馆、乡间集市中流传的关于“洋人”的种种传闻,以及这些传闻如何被放大、扭曲,最终成为煽动民众情绪的火种。作者通过大量史料的梳理,揭示了义和团运动在兴起初期,其成员构成、思想主张以及组织形式的复杂性。我了解到,并非所有参与起义的农民都具有相同的目标和动机,其中既有朴素的爱国主义情怀,也有对现实苦难的直接反抗,甚至夹杂着一些迷信和对传统力量的崇拜。书中对于“扶清灭洋”这一口号的由来和演变的分析,也让我大开眼界。我原本以为这是一个单一、明确的政治口号,但实际上,它在不同的时间和地点,被赋予了不同的含义,甚至在运动内部也存在着解读的差异。作者并没有回避这些复杂性,而是试图通过翔实的考证,呈现出这场运动的多元面貌。我开始理解,任何伟大的历史事件,都并非由单一的因素驱动,而是由无数个体的行动和集体的情绪汇聚而成。这本书的价值在于,它让我看到了这些细微之处,并从中窥见了历史进程的复杂性。

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这本书的最后一章,作者并没有止步于对义和团运动的起源进行分析,而是将其置于更广阔的历史背景下进行考察,并探讨了这场运动对中国近代史的深远影响。我了解到,义和团运动虽然最终被八国联军镇压,但它所展现出的中国人民反抗侵略的决心和勇气,对中国的民族意识觉醒起到了重要的推动作用。这场运动也暴露了清政府的腐朽和无能,加速了其灭亡的进程。同时,义和团运动也引发了西方国家对中国问题的重新审视,并促使他们对中国的侵略策略进行调整。作者通过对这些长远影响的分析,让我更加深刻地认识到,义和团运动虽然以失败告终,但它在中国近代史上的地位和意义,却是不可磨灭的。这本书不仅仅是一部关于历史事件的著作,更是一次关于民族命运和国家变革的深刻反思。它让我更加珍惜和平,也更加理解中国人民为争取民族独立和国家富强所付出的巨大努力。

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这本书的书名,"The Origins of the Boxer Uprising",本身就充满了历史的厚重感和事件的张力。作为一名对近现代中国史,尤其是那个充满动荡与变革的时代特别感兴趣的读者,我早就对这次波澜壮阔的农民起义充满了好奇。标题直接点明了主题,预示着这本书将深入挖掘这场历史巨变的根源,而非仅仅停留在事件本身。我非常期待能够通过这本书,理解这场起义为何会发生,它背后有哪些错综复杂的社会、经济、政治和文化因素交织在一起,共同催生了这场震惊世界的反帝爱国运动。历史事件的发生往往不是偶然的,它们是长期积累和多重力量博弈的结果。一个好的历史著作,应该能够带领读者穿越时空,去体察那些构成事件基石的土壤,去感受那些塑造事件进程的微风和巨浪。我希望这本书能够帮助我理解,在义和团运动爆发前夕的中国,人民究竟经历了怎样的困苦,面对怎样的压迫,以及他们的不满和反抗是如何一点点累积,最终汇聚成一股强大的洪流。我特别关注书中是否能够生动地描绘出当时社会各阶层的生活状态,以及这些状态又是如何受到外部势力入侵的影响。同时,我也想了解,那些后来被我们熟知的事件,例如外国传教士在中国的影响力扩大、列强对中国主权的蚕食,以及由此引发的民间反洋情绪,在书中将如何被细致地梳理和解读。这本书的书名,无疑已经为我构建了一个宏大的历史画卷的入口,我迫不及待地想要走进其中,去探索那些塑造了今日中国的历史轨迹。

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当我翻开这本书,扑面而来的是一种严谨而又不失生动的学术气息。作者并没有直接切入“义和团”这个具体的名称,而是从更宏观的视角,将读者带回了十九世纪末的中国。那是一个风雨飘摇的时代,西方列强的坚船利炮打开了古老帝国的国门,中国社会内部的矛盾也日益激化。书中对当时中国的政治体制进行了细致的剖析,特别是清政府在应对内外危机时的无力与腐败,为理解后来的事态发展提供了重要的背景。我被书中对于中国传统社会结构在西方冲击下的变迁的描述所吸引,例如,传统乡村社区在商品经济和西方价值观涌入后的瓦解,以及这如何导致了农民的流离失所和对现有秩序的不满。作者并没有简单地将西方的影响视为唯一的罪魁祸首,而是深入探讨了中国自身存在的社会问题,比如土地兼并、贫富差距、官场腐败等,是如何与外部压力相互作用,最终点燃了民众的反抗情绪。书中对于“仇外”心理的起源和演变的分析尤为精彩,它不仅仅将其归结于民族主义的觉醒,更将其置于具体的历史事件和社会环境中进行考察。我开始理解,所谓的“仇外”,并非简单的排斥异己,而是在一个被侵略、被剥削的现实背景下,一种复杂而多层次的社会反应。这本书让我意识到,要理解义和团运动,必须先理解那个时代中国社会的“病症”,而这本书正是试图为我们揭示这些病症的根源。

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我对书中关于外国传教士在中国活动的描写,特别是其对中国社会文化的影响,进行了非常细致的阅读。作者并没有将传教士一概而论,而是区分了不同国家、不同教派的传教士,以及他们在中国的活动方式和所采取的态度。我了解到,一些传教士确实致力于中国的教育、医疗和慈善事业,为中国社会的进步做出了一定的贡献,但同时也存在着一些传教士,他们利用宗教信仰作为掩护,积极参与到列强侵略中国的活动中,并为列强的政治和经济利益服务。书中对一些具体事件的描述,例如传教士在中国修建教堂、开办学校、购买土地,以及他们在中国社会中享有的特权,都让我对当时中外关系有了更深刻的认识。我开始理解,在许多中国民众眼中,“教堂”不仅仅是宗教场所,更是西方列强在中国扩张势力的一个重要象征。这种对“洋人”的警惕和敌意,并非空穴来风,而是源于他们在中国土地上的一系列不平等活动所产生的直接后果。

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我不得不佩服作者在史料运用上的深度和广度。书中引用了大量的官方奏折、地方志、私人信件、报刊杂志以及外国人的记录,这些多元的史料共同构建了一个丰富而立体的历史图景。我尤其喜欢书中对那些鲜为人知的民间史料的发掘和解读,例如,关于民间歌谣、祭祀仪式、地方戏剧等的研究,这些内容不仅为我们了解当时民众的信仰和情感提供了宝贵的线索,也揭示了义和团运动在民间广泛传播的途径和方式。作者通过对这些非主流史料的分析,打破了以往一些过于简化的历史叙事,呈现出义和团运动更加复杂和真实的内在逻辑。我看到,一些被后世标签化的“迷信”行为,在当时的社会背景下,却有着其特定的文化和心理根源。这本书让我意识到,历史的真相往往隐藏在那些不起眼的角落,需要我们以更加开放和包容的心态去发掘和理解。作者的严谨态度和独到见解,使得这本书不仅仅是一部历史著作,更是一次深入的学术探索。

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这本书的论证过程非常严谨,作者在提出观点时,总是能够引用充分的史料作为支撑。我尤其欣赏书中对于因果关系的分析,它不仅仅告诉你“发生了什么”,更重要的是解释“为什么会发生”。例如,作者在分析义和团运动的兴起时,并没有简单地将其归结于排外情绪,而是深入探讨了经济因素、社会因素、政治因素和文化因素是如何相互作用,共同促成了这场运动的爆发。我了解到,在十九世纪末,由于外国资本的涌入和商品经济的发展,中国传统的经济结构受到了巨大的冲击,许多手工业者失去了生计,农民也面临着土地兼并和赋税加重的双重压力。这些经济上的困境,进一步加剧了社会矛盾,为义和团运动提供了广泛的社会基础。同时,作者也分析了清政府在应对这场危机时的软弱和无能,以及它对民间反抗情绪的纵容和利用,这些都使得义和团运动的火势愈演愈烈。这本书让我看到了,历史事件的发生,往往是多重因素共同作用的结果,理解历史,需要我们具备一种系统性的思维。

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这本书对于“义和团”这个名称的由来和演变也进行了深入的探讨。我了解到,在运动的早期,人们使用的称谓并非单一,例如“义和拳”、“义和门”等。而“义和团”这个名称的流行,以及它所代表的含义,也经历了一个逐步形成的复杂过程。作者通过追溯这些称谓的演变,揭示了这场运动在不同发展阶段的社会认知和政治定位的变化。我尤其对书中关于义和团成员的自述和口号的分析感到着迷,这些直接的文本资料,让我们能够更直接地感受到参与者的思想情感和行动逻辑。我看到,在“扶清灭洋”的口号下,既有对清政府的忠诚,也有对外国势力的仇恨,更有对自身社会地位和生活困境的抗争。这种复杂性和矛盾性,正是历史的真实写照。这本书让我跳出了对义和团的简单化标签,看到了一个在特定历史条件下,由各种复杂因素驱动而形成的民间自发性运动。

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:)

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写得好精彩,只是一天读完太累了,还写了一篇奇怪的response。。。一篇怎么能概括那么多内容呜!

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看完了,也做完了assignment....

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运动的起源,根植于地方社会结构以及通俗文化中。

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read for Lean's seminar

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