通三统 在线电子书 图书标签: 甘阳  政治哲学  文化  中国研究  教育  通三统  政治  人文   

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甘阳此书，学理极其粗鄙（举凡历史、政治、经济、文化分析大多犹如民间巫师，更无基本的人道关怀），但却又准确地把握住了历史的脉搏：在甘阳勾画出来的传统文化（孔夫子）、平等（毛泽东）和自由/市场（邓小平）三统连续体，呈现了对共同体自主性的强烈关注。这种对自主共同体的关注，其实也是自由主义应该面对的：如何获得自由主义原则得以实践的前提条件——自由主义共同体？也就是说如何无中生有的塑造自由的共同体。其实自由主义是没有答案的。不是说甘阳有答案，而是他更深切地认识到：撇开那些学院的规范争论，国运其实已经进入了历史的不确定性之中，而甘阳在此决断了国族自主——虽然这很可能是国族崇拜的邪路。但或许既然精英们已经献身为祭，恐怕我们终归是要接受历史的审判的。

這不是一本書，這是一本谶纬，按這個思路來讀才會覺妙不可言

标签: 甘阳 还以为会很难呢，没想到火车上带两本薄的一会儿就看完了，后边的时间只能拼命睡觉，累得半死。本硕博三个导师分别是自由主义、传统夫子、新左派，我才是通三统好不啦囧。。。

這不是一本書，這是一本谶纬，按這個思路來讀才會覺妙不可言

甘阳此书，学理极其粗鄙（举凡历史、政治、经济、文化分析大多犹如民间巫师，更无基本的人道关怀），但却又准确地把握住了历史的脉搏：在甘阳勾画出来的传统文化（孔夫子）、平等（毛泽东）和自由/市场（邓小平）三统连续体，呈现了对共同体自主性的强烈关注。这种对自主共同体的关注，其实也是自由主义应该面对的：如何获得自由主义原则得以实践的前提条件——自由主义共同体？也就是说如何无中生有的塑造自由的共同体。其实自由主义是没有答案的。不是说甘阳有答案，而是他更深切地认识到：撇开那些学院的规范争论，国运其实已经进入了历史的不确定性之中，而甘阳在此决断了国族自主——虽然这很可能是国族崇拜的邪路。但或许既然精英们已经献身为祭，恐怕我们终归是要接受历史的审判的。

甘阳的“5.12”演讲无疑已经成为当代思想史上的一个“事件”，但从它的“效果史”来看，演讲者的意图仍然晦暗不明。自由主义者认为，甘阳的言论为左翼提供了难得的材料；而激进左翼也仅对甘阳的部分言论表示了谨慎的认同。在这一演讲已经过去了三年多的情形下，我们必须严肃地...  

如果没有记错，书的第一部分《新时代的“通三统”》曾经在《读书》杂志上面刊登过(总之是极为类似的甘阳文章)，读起来很费解。不知道作者是如何臆想出来毛、邓时代的“平等”、“自由”传统来，又加上孔子传统要“通三统”来。甘阳先生的意思比较容易接受，整本书(上中下三篇)...  

甘阳先生可惜晚生了几十年，导致不得不高呼通三统，并且不得不颇为费力地加以解释。这其中的核心问题显然在第二统上。第二统本人既反第一统也反第三统，因而甘先生不得不竭力解释第二统如何能够与第三统贯通，并且似乎遗漏了第二统时代被作为旧而破除的第一统。若谓第二统分了...  

看完全文，我对为什么那么多人推荐这书所谓本科入学之前的读物似乎有所体会，第一篇讲的是中国问题，第三篇讲的是大学的教育问题，但是无法理解为什么这书作为神书被吹捧，或许是甘阳自己没有什么成型的作品表达他的思想？ 关于中国问题他提出的三个传统：孔夫子传统、毛泽东...