通三统 在线电子书 图书标签: 甘阳 政治哲学 文化 中国研究 教育 通三统 政治 人文
发表于2024-05-02
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甘阳这种毛儒,将儒家、毛、邓拉到一起,号称“通三统”,不是白痴,就是犯贱。甘阳这种老贼,为了自己的政治野心,不择一切手段,令人作呕。
评分不想追究甘阳的意图。只是感觉他说的邓的改革建立在毛的经济下乡和中央放权上很有道理。毛这么做显然没想到对后来的深远影响。但是产生的影响是事实。 读了甘阳,没有让我更加拥护毛,也没有让我更加反对毛。只是让我加深了对毛的认识。 虽然我赞同甘阳对毛的评价,但是我不同意甘阳把毛统归入三统。也看不出来通识教育和统三统有什么联系。如果我要继续对自己进行通识教育,也不会去读四书五经。做一个绍兴希腊人挺好的。学学中国绘画,读读希腊哲学。学学英美科学,才是王道。
评分甘阳此书,学理极其粗鄙(举凡历史、政治、经济、文化分析大多犹如民间巫师,更无基本的人道关怀),但却又准确地把握住了历史的脉搏:在甘阳勾画出来的传统文化(孔夫子)、平等(毛泽东)和自由/市场(邓小平)三统连续体,呈现了对共同体自主性的强烈关注。这种对自主共同体的关注,其实也是自由主义应该面对的:如何获得自由主义原则得以实践的前提条件——自由主义共同体?也就是说如何无中生有的塑造自由的共同体。其实自由主义是没有答案的。不是说甘阳有答案,而是他更深切地认识到:撇开那些学院的规范争论,国运其实已经进入了历史的不确定性之中,而甘阳在此决断了国族自主——虽然这很可能是国族崇拜的邪路。但或许既然精英们已经献身为祭,恐怕我们终归是要接受历史的审判的。
评分1.通三统我看来看去就是要重估毛是么?2.第二编不知所云 3.大学通识教育不应像现在这样概论无限而应该精读原典我是大大地赞同的4.只是最后尾声里面讲到人大国学院,这里正好有个人大国学院的同学,一点都没沾到经典气,不禁想问:这问题真就搞搞通识这么简单么?
评分玑衡 2011-01-29 很多地方言之有理,可是作者并没有像他所说的那样了解美国通识教育,或者,他所了解的那个严格通识教育的年代已经过去了。我所体验到的通识教育只是看幻灯片不看原著的简单导论课,我很难想象有谁在通识教育中真正认真读过希罗多德或尼采。
甘阳,三联书店“现代西方学术文库”主编、“西学源流”丛书主编,译有《人论》、著有《八十年代文化意识》、《中国改革的政治经济学》(与崔之元合编)、《古今中西之争》等。本书是作者所写的随笔文章结集,分八辑,近一百六十余篇。
本书体现了作者近年的主要关切即全球化时代的中国文明自主性问题,认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中,方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。为此,本书上篇提出了“新时代的通三统”问题,强调孔夫子的传统,毛泽东的传统,邓小平的传统,是同一个中国历史文明连续统;中篇则提出,全球化加速带来的所谓“空间化”和“当代性”导致文明空洞化和庸俗化的危险,对此必须自觉地拉长时间和历史的长度来强化文明的厚度和深度;下篇论述了以经典阅读为中心的通识教育主张,认为中国大学通识教育的根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。
中国走到今天这个“经济发展到最高的时候,恰恰是中国文明底气低到无可复加的地步”的吊诡阶段,“文明自觉”被提出来,成为一个思潮,也算是种必然。 这本书是甘阳05,06两年在清华三个演讲的集子,第一个讲“通三统”的又是最关键,他强调最多的。“通识教育”的演讲是甘阳对...
评分 评分zz推荐的,不错的书。 看过之后觉得,最厉害的人不是满口english,更不是满口chglish的人,而是能有满口中国古典经纶,而能同时拥有很好外语工具的人。 看那么多的人追捧LV.....,以国外的时尚以为时尚,就知道我们有多么多么的妄自菲薄了。 但是,当然,好的东西,...
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