后垮掉派诗选

后垮掉派诗选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海人民出版社
作者:(美)弗农·弗雷泽(主编)
出品人:世纪文景
页数:487
译者:文楚安
出版时间:2008-01
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208068957
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
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具体描述

《后垮掉派诗选》(Selected Poems of Post—Beat Poets)收入美国23 位后垮掉派诗人风格迥异、极具个性化的160余首诗篇,其中有的富于哲理,有的看似平淡却耐人寻味,有的狂放恣肆,有的细腻入微,有的色彩斑斓。内容涉及社会、自然、情感,拓展了W.C.威廉斯和金斯堡“一切皆可入诗”和“最初的思绪,最好的思绪”诗学观,为华人世界读者开启了一览美国非主流“另类文学”尤其是“民间诗歌”的窗口。

这批已经趋于成熟的诗人的作品在精神寻求、个人经验的表达、探索新的生活方式、捍卫社会正义以及寻求语言和媒体多元结合的可能性等方面与垮掉派作家的主张一脉相承。作为一个新的诗歌流派,后垮掉派方兴未艾。

《垮掉的一代》:一场颠覆时代的文学风暴 “垮掉的一代”(Beat Generation)并非一个严谨的文学流派,它更像是一个时代的精神烙印,一群充满叛逆、自由精神的作家们,在二战后美国社会的压抑和虚无中,发出了他们独特的呐喊。这个术语最早由约翰·克莱默(John Clellon Holmes)在《纽约时报》的一篇文章中提及,用来形容那些对主流社会价值观感到疏离、寻求精神解放的年轻艺术家和知识分子。 这群作家,以杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac)、艾伦·金斯堡(Allen Ginsberg)、威廉·巴勒斯(William S. Burroughs)为代表,他们的作品充满了对美国梦的质疑,对消费主义的嘲讽,以及对个人自由和精神探索的无限渴望。他们共同的特点是: 反叛精神与社会批判: 战后美国经济的繁荣带来了物质的富足,但也伴随着僵化的社会规范、政治压迫和文化上的压抑。垮掉派作家们敏锐地捕捉到这种表面的平静下暗流涌动的焦虑与不满。他们的作品是对中产阶级郊区生活、道德虚伪、冷战恐惧以及官僚主义体制的直接挑战。凯鲁亚克的《在路上》描绘了一群年轻人不顾一切地在全国漫游,寻找生命的意义,这种对“正常”生活的逃离本身就是一种反叛。金斯堡的长诗《嚎叫》更是以狂野而充满力量的语言,控诉了现代社会的精神压迫、性压抑和战争罪恶,成为垮掉派宣言式的作品。巴勒斯的《裸体午餐》以其非线性的叙事、触目惊心的意象和对毒品、性、政治的直接描绘,将这种反叛推向了极致。 自由与即兴的表达: 垮掉派作家们深受爵士乐即兴演奏的影响,追求一种自由、奔放、不受拘束的写作风格。他们打破传统的叙事结构和语言规范,大量运用口语化、俚语,甚至粗俗的词汇,试图捕捉生命的原始冲动和内在的真实感受。凯鲁亚克著名的“自发散文”(spontaneous prose)风格,强调在写作时不受任何限制,让思想和情感如同河流般自然流淌。这种对形式的突破,不仅是为了个人表达的自由,也是为了挑战文学本身的僵化,寻找一种更直接、更原始的艺术形式。 东方哲学与精神探索: 垮掉派作家们对东方哲学,特别是佛教的禅宗,产生了浓厚的兴趣。他们将禅宗的“当下”、“空性”等观念融入到自己的精神探索和艺术创作中。对他们而言,禅宗提供了一种摆脱西方物质主义束缚、寻找内心平静和超脱的方式。他们崇尚一种“身体与精神的旅行”,无论是地理上的漫游,还是意识层面的探索,都旨在打破日常生活的惯性,体验生命的多样性与深层意义。 非主流的生活方式: 垮掉派作家们的生活方式本身也构成了一种反叛。他们聚集在纽约格林威治村、旧金山北滩等艺术聚集地,过着相对贫困但精神充实的生活。他们吸食毒品、探索性解放、拥抱非传统的家庭关系,这些都与当时主流社会的价值观格格不入。他们并非有意标榜颓废,而是试图在压抑的环境中寻找一种真实的存在方式,一种不被社会规则驯化的生命状态。 《垮掉的一代》的影响是深远的,它不仅改变了美国文学的面貌,更对后来的嬉皮士运动、摇滚乐以及整个西方文化产生了重要的影响。他们对权威的质疑、对自由的追求、对精神价值的强调,至今仍能引起共鸣,启发着人们反思社会、探寻自我。他们的作品,尽管风格各异,主题鲜明,但都共同指向一种对生命真挚、不加修饰的探求,以及对被遮蔽的现实进行无畏的揭露。他们是时代的叛逆者,也是精神的探险家,用文字和生命,为我们留下了关于自由、关于真实、关于存在的永恒追问。

作者简介

弗农·弗雷泽(Vernon Frazer,1945-),自由职业作家。1968年毕业于康涅狄格大学。前社会服务中介机构项目设计者和评估者。在制作爵士乐萨克斯管吹奏手托乌斯·蔡平CD光盘《形形式式的一堆梦》和系列CD光盘《活着的托马斯·蔡平》期间任录音公司客座艺术家,主编《活着的托马斯·蔡平》和《爵士乐之声》。他的诗集有:《一辆帅气的汽车》、《魔舞》、《我唱一首进化歌》、《自由降落》、《撞车赛软呢帽》。他的爵士乐伴奏的诗歌朗诵唱片有:《垮掉一代诗歌》、《海特街1985年》、《柏林收费公路性皇后》、《砰!》、《猴面包树之歌》和《即兴诗》。他还出版有长篇小说《雷列克的重聚》和短篇小说集《一直锁住这个频道》。

目录信息

读后感

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这种诗并不适合翻译成中文,读起来超级别扭.... 真想看垮掉派诗歌还是买 金斯伯格诗选 吧.... 嚎叫 和 卡迪什 非常经典  

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还不错吧我觉得,是什么版本就看什么版本的,中文的读起是有些别扭,但你也可以从它的意思去想象那个意境。 有时候一本书并不在于它本身价值多大,而是它能带给读者些什么。 我个人和喜欢imagining the dead 虽然我也没那么颓靡

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这种诗并不适合翻译成中文,读起来超级别扭.... 真想看垮掉派诗歌还是买 金斯伯格诗选 吧.... 嚎叫 和 卡迪什 非常经典  

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曾经年少无知的我以前读过一些称之为诗歌的东西,那些情爱、浪漫、象征、充满幻想的美丽,多少年来我都觉得诗歌就应该是这样超越现实的东西,直到后来不经意的某一天我认识了一个叫做金斯伯格的家伙。 操,他写的都是什么玩意,破烂公寓、结婚手术、毒番茄、夜深的狂叫、...  

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还不错吧我觉得,是什么版本就看什么版本的,中文的读起是有些别扭,但你也可以从它的意思去想象那个意境。 有时候一本书并不在于它本身价值多大,而是它能带给读者些什么。 我个人和喜欢imagining the dead 虽然我也没那么颓靡

用户评价

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翻开《后垮掉派诗选》,我首先被一种难以言喻的疏离感所包裹。书页上的文字,不像我以往读过的许多诗歌那样,试图用华丽的辞藻来营造某种和谐或慰藉,反而带着一种赤裸裸的、甚至有些粗糙的质感。这让我立刻联想到垮掉派诗歌中那种毫不掩饰的自我暴露和对现实的尖锐描摹。然而,这里的“尖锐”似乎更加内敛,更像是一种深刻的内省,一种对现代文明的细致解剖。我看到一些诗歌,它们捕捉到了都市生活中那些转瞬即逝的瞬间——一个在地铁里低头玩手机的年轻人,窗外闪烁的霓虹灯,午夜时分空荡荡的街道。这些场景本身并没有什么特别,但诗人们却能从中提炼出一种普遍性的孤独感和失落感,一种在繁华背后无法摆脱的虚无。我尤其喜欢其中几首,它们似乎在试图对抗信息过载带来的精神麻木,通过重复的意象和节奏,制造出一种类似禅修的效果,引导读者在嘈杂的世界中找到片刻的宁静。这种对内在世界的挖掘,对精神边界的探索,让我觉得这些诗歌具有一种别样的力量,它们不像咆哮,更像是低语,但低语的力量有时反而更能穿透人心。我感觉自己仿佛置身于一个充满细节的世界,每一个词语都经过了精心的打磨,每一个意象都承载着复杂的情绪,这让我不得不放慢阅读的速度,仔细体会其中蕴含的深意。

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这本书的书名《后垮掉派诗选》本身就暗示了一种精神的传承与演变,而阅读的过程,也印证了我的猜想。我感觉到,这本诗集中的诗人们,在某种程度上继承了垮掉派对权威的质疑、对自由的向往,以及对生命本真的热爱。然而,他们与上一代的诗人最大的不同在于,他们所处的时代背景和所面临的挑战已经发生了巨大的变化。垮掉派诗人更多地是在对抗一个相对清晰的敌对势力,而《后垮掉派诗选》中的诗人们,则更多的是在面对一个复杂、模糊、甚至有些难以捉摸的现代社会。我看到一些诗歌,它们描绘了现代人在信息洪流中的焦虑,在消费主义的侵蚀下的精神困境,以及在虚拟社交中获得的短暂慰藉和深层孤独。这些主题,是垮掉派诗人所没有经历过的,而《后垮掉派诗选》中的诗人们,则用他们独特的视角,将这些新的挑战,转化为具有时代意义的诗歌表达。我尤其欣赏其中那些将个人体验与普遍性的社会议题相结合的诗歌,它们既有强烈的个人情感色彩,又能引发读者对当下社会的反思。这本书让我看到,诗歌的精神,并没有随着时代的变迁而消失,反而以一种更加多元、更加深刻的方式,继续存在和发展着。

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我对《后垮掉派诗选》的期待,更多的是源于对“后”这个字眼的联想,它意味着一种超越,一种发展,一种在既有基础上进行的创新。而这本书,恰恰满足了我的这份期待。我发现,这里的诗歌,虽然在精神上与垮掉派有所关联,例如对个人自由的强调,对既定社会规则的质疑,但它们在形式和内容上,都展现出了更加多元和创新的特点。我看到了一些诗歌,它们大胆地运用了现代的叙事手法,甚至融入了一些实验性的元素,比如碎片化的结构,非线性的时间推进,以及对视觉元素的运用。这些手法,都让诗歌的表达更加丰富和具有层次感。同时,诗歌所探讨的主题也更加广泛,不仅限于个体的情感表达,更触及了社会、文化、科技等多个层面。我读到一些诗歌,它们深刻地反思了技术发展对人类精神的影响,对消费主义的批判,以及对多元文化融合的思考。这些主题,都是在后工业化、信息化的时代背景下产生的,而《后垮掉派诗选》中的诗人们,则用他们的智慧和才华,将这些时代性的命题,转化为了具有艺术感染力的诗篇。

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《后垮掉派诗选》给我带来的,是一种深刻的“在场感”。读这本书的时候,我并不觉得我是在翻阅一本关于某个历史时期的诗歌选集,而更像是身临其境地体验着当代人的生活。我看到那些熟悉的都市景象,听到了那些在街头巷尾回荡的声音,感受到了那些在现代人心中涌动的复杂情绪。许多诗歌都描绘了现代人在日常生活中的细节,比如一个人在清晨的咖啡馆里,面对着尚未开启的一天;比如一个人在深夜的电脑屏幕前,与虚幻的世界对话。这些场景,虽然平凡,但诗人们却能从中捕捉到一种深刻的意义,一种关于孤独、关于渴望、关于在平凡中寻找不平凡的努力。我尤其喜欢那些用非常口语化、甚至有些粗粝的语言写成的诗歌,它们没有故作高深的姿态,反而更具一种亲切感和真实感。这种“在场感”,让我觉得这些诗歌不仅仅是文字,更是活生生的生命体验,是那些与我一样,在同一个时代中呼吸、感受、思考的灵魂发出的回响。这本书让我更加清晰地认识到,诗歌,永远是时代精神最敏锐的捕捉者和最真诚的记录者。

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在阅读《后垮掉派诗选》的过程中,我不断地被一种意想不到的幽默感所触动。这是一种非常规的幽默,它不是那种刻意的笑话,而是一种从荒诞、讽刺,甚至是自我解嘲中生发出来的,一种对生活不如意之处的温和戏谑。我了解到,垮掉派诗歌中常常带有反叛的激情和对社会的不满,而在这本《后垮掉派诗选》中,这种不满并没有消失,但它似乎被一种更具洞察力和智慧的幽默所转化。我读到一些诗歌,诗人用一种戏谑的口吻,描述了现代生活中的种种矛盾和不合理之处,比如在快节奏的生活中,人们却常常感到无所适从;在信息爆炸的时代,人们反而越来越难以找到有价值的信息。这种幽默,既消解了生活的沉重感,又深刻地揭示了其中的荒谬。我尤其喜欢其中一些将严肃的社会议题,用一种轻松甚至带点玩世不恭的方式表达出来的诗歌。这种反差,往往能产生一种意想不到的艺术效果,既让人会心一笑,又引发了对现实的深思。这本书让我意识到,幽默感并非只是简单的娱乐,它也可以是一种强大的武器,用来反抗平庸,揭示真相,并且在困境中找到一种生存的韧性。

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《后垮掉派诗选》给我的整体感觉,是一种既熟悉又陌生的体验。熟悉,是因为它继承了垮掉派诗歌中那种对既有价值体系的质疑,对个体自由的强调,以及一种对生活本真状态的追求。然而,陌生,则是因为这些诗歌所呈现出的时代背景和表达方式,已经与垮掉派的黄金时代有了显著的差异。我看到了诗人们如何运用现代的语汇和意象,来描绘当代人的生活困境和精神状态。例如,在一些诗歌中,我看到了对网络世界的描绘,对虚拟身份的探讨,以及对技术发展带来的异化感的反思。这些主题在垮掉派的时代是难以想象的,但它们却构成了当下我们生活的重要部分,而这些诗人们,则用他们的笔触,将这些现代性的挑战,转化为具有诗歌张力的表达。我特别欣赏其中几首,它们并没有刻意地去模仿某种风格,而是呈现出一种非常个人化的、甚至是破碎的叙事方式,仿佛是某种意识流的片段,又像是精心构建的梦境。这种不确定性和碎片化,反而更能反映出当下社会信息繁杂、个体认知模糊的特点。我感觉这本书就像是提供了一个切片,让我得以窥视后垮掉时代诗歌的生存状态,以及那些在这个时代中依然努力发声的灵魂。

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《后垮掉派诗选》给我带来的,是一种对“存在”这个概念的全新思考。我一直觉得,诗歌最核心的功能之一,就是帮助我们重新审视那些我们习以为常的存在状态。在这本书中,我看到了诗人们如何从不同的角度,去解构和重塑“存在”的意义。一些诗歌,它们关注的是个体在巨大社会结构中的渺小和无力感,但这种描绘并非是为了宣扬绝望,反而是在这种渺小的意识中,去寻找个体存在的价值和意义。我读到一些诗歌,诗人描述了他们在城市中穿梭的身影,他们是庞大社会机器中的一颗微小齿轮,但他们却试图在这份渺小中,找到属于自己的独特轨迹。另一些诗歌,则更关注精神层面的存在,比如关于记忆、梦境、或者那些难以名状的情绪。这些诗歌,仿佛是在试图捕捉那些在日常生活中被忽略的、转瞬即逝的灵魂碎片,并将它们以一种更具诗意的方式呈现出来。这本书让我感觉,原来“存在”本身,就是一种持续的探索和追问,而诗歌,就是这种追问最直接、也最深刻的表达方式。我从中获得的,不仅仅是对当下社会的理解,更是对生命本身那种复杂而多维的体悟。

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这本书给我带来的,是一种难以言喻的“精神共振”。我一直相信,伟大的诗歌,能够跨越时空的界限,触碰到读者内心最深处的情感和思想。而《后垮掉派诗选》中的许多诗歌,就做到了这一点。我常常在阅读的过程中,感受到一种强烈的共鸣,仿佛诗人们所描绘的,正是我内心深处一直想要表达,却又无法言说的感受。例如,在一些诗歌中,我看到了对孤独的描绘,但这种孤独并非是消极的,反而是一种在人群中的清醒,一种对自我边界的坚守。又例如,在另一些诗歌中,我看到了对生命短暂的感叹,但这种感叹中,却又蕴含着一种对当下每一刻的珍惜和热爱。这种“精神共振”,让我觉得,我并不是一个人在孤独地探索这个世界,而是有无数个灵魂,怀揣着相似的困惑、渴望和信念,在共同前行。这本书就像是一个精神的港湾,让我得以停靠,获得慰藉,同时也获得力量。它让我更加相信,诗歌的力量,在于它能够连接起每一个孤单的灵魂,让我们在这个纷繁的世界中,找到属于自己的坐标和意义。

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这本书的书名就足够吸引人——《后垮掉派诗选》。光是“垮掉派”这个词,就足以勾起我对那个充满反叛、自由、迷幻和自我探索的时代的想象。我知道垮掉派的诗歌,它不仅仅是文字的堆砌,更是那个时代青年灵魂的呐喊,是对既定秩序的挑战,是对内心深处最原始渴望的表达。而“后垮掉派”,这个词语本身就充满了延展性和可能性。它意味着在垮掉派运动的余波中,诗歌的表达方式、主题内容、甚至是诗人的姿态,是否会发生某种延续、演变、甚至是颠覆?这让我非常好奇,迫切想要知道,在那个文化浪潮之后,新的声音是如何生长起来的,它们继承了什么,又创造了什么。我期待这本书能够带我进入一个全新的诗歌世界,一个既有历史回响,又充满当下气息的领域。我想要看到那些在精神上继承了垮掉派反叛气质,但在形式和内容上又与时俱进的诗歌,那些对现代社会疏离感、存在焦虑,以及对个体自由的追寻的深刻洞察。这不仅仅是一本诗集,更像是一扇窗,让我得以窥探后垮掉时代诗歌精神的脉络,感受那些尚未被主流文化完全消化,却又深刻影响着我们时代的精神基因。我甚至可以想象,这些诗歌可能探讨的是关于数字时代的孤独,关于信息爆炸下的真实与虚幻,关于在消费主义洪流中如何保持独立的思考和精神的完整性。这其中的每一个潜在主题,都让我充满期待,想要去一一探寻。

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这本书带给我的感受,是一种从外向内的转变,或者说是从表象到本质的探寻。如果说垮掉派诗人是对外部世界的反抗,那么《后垮掉派诗选》中的诗人们,似乎更多的是将目光转向了内心,但这种内向并非是对现实的逃避,而是对现实的反思。我注意到,许多诗歌中出现的“我”,不再是那个在街头呐喊的叛逆者,而是一个在现代社会中努力寻找自我定位的个体。他们可能面临着信息茧房的困扰,可能在虚拟社交中感到真实的疏离,可能在消费主义的浪潮中迷失方向。诗人们用他们独特的语言,捕捉到了这些微妙的心理状态。我读到一首诗,诗人描述了自己在一场盛大的派对中,却感到前所未有的孤独,周围的人们谈笑风生,而他却觉得自己像是一个被遗忘在角落里的幽灵。这种强烈的对比,以及诗人对此的细腻描绘,让我感同身受。这本书的魅力在于,它没有给出明确的答案,没有提供简单的解决方案,而是通过诗歌,提供了一种观察和体验世界的方式。它鼓励读者去审视自己的生活,去反思那些被我们习以为常的现代社会的现象。我从中获得了一种共鸣,一种“原来不止我一个人有这种感受”的慰藉,同时也有一种被唤醒的警觉,提醒我关注那些被隐藏在日常生活表面之下的真实情感和思想。

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奉献只有天使才能做到

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SHIT

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封面很好

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我们是后垮掉派诗人 灵感来自老虎 同性恋者 杀妻者 饮用致幻水者 书店老板 自由战士 毒瘾者 教士和爵士乐。 我们,嬉皮士,不分阶级 非常原始的20世纪 非常的信息灵通 我们都有我们的特长 我们的意图 我们个人的风格 我们的信仰 经常改变而又总是一样 我们都有自己的好日子, 我们的时代来临了。

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爱把我们猛掷到这里 那里 爱使我们敞开 在这一切喧闹声中 在我钟爱和悲伤的一团乱麻里 我叫你的名字 阿黛尔

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