具体描述
本书致力于追寻中华帝国存在长达2000年之久的原因，尤锐从战国时代思想家的活动入手，因为他们对解决社会政治危机提出的理想、价值观和理念在后来的帝国政体中变得至关重要。作者认为中华帝国的长存不仅是一个军事和行政建制的结果，而且是一种智识的建构，是意识形态上的诉求允许帝国的长存并得以一次次从混乱中重生。
本书全景式的考察展现了战国政治文化中哲学与社会的冲突。作者通过考察包括传世与出土文献的先秦文献，从诸子百家的思想中总结出它们的共识，表明在并驾齐驱的各家学说之下，意识形态的共识最终塑造了中国传统的政治文化。这使我们获得了探讨战国时期对中国思想史影响的全新视角。
作者简介
尤锐（Yuri Pines），以色列希伯来大学东亚系教授，2006-2011年任东亚系系主任，现任Louis Frieberg东亚研究中心主任。主要从事先秦政治思想、传统中国政治文化以及早期中国史学史、社会史及中国宗教研究，出版有The Everlasting Empire: Traditional Chinese Political Culture and Its Enduring Legacy（普林斯顿大学出版社，2012年）等数本专著，发表论文50余篇。
目录信息
中文版序言
导论
一、内容提要
二、研究方法
三、研究特色
第一编 君主
第一章 礼仪性领袖
第一节 君权的宗教基础
第二节 春秋时期的君主制危机
第二章 王权诸道
第一节 处于礼制顶端的君主
第二节 作为道德楷模的君主
第三节 作为圣人的君主
第四节 圣权与君权之间
第五节 社会政治秩序的中枢
第六节 最高管理者
第三章 寻找理想君主
第一节 改善君主的常规方法
第二节 取代昏庸君主
第三节 非世袭继承方式的选项危机
第四章 万能的橡皮图章
第一节 荀子：君主与摄政
第二节 韩非子：无上权力的去人性化
第三节 臣下的陷阱？
第四节 尾声：秦始皇和他的余波
第二编 士：知识精英
第五章 士的崛起
第一节 “尚贤”
第二节 “有道之士”
第三节 自我推崇的膨胀
第六章 仕还是不仕？
第一节 士与国家：社会与经济背景
第二节 禄及名：追求富贵者
第三节 以入仕为使命：孔子和孟子
第四节 弃官：隐士理想
第五节 结语：出仕和“精神病”
第七章 士与君主
第一节 有条件的忠诚
第二节 人才市场和士的傲慢
第三节 反士思想
第四节 荀子：帝制时代的臣德
第五节 尾声：帝国垄断下的士
第三编 民
第八章 为民而治
第一节 宗族凝聚性和“为民而治”
第二节 春秋时代的“国人”
第九章 “虚其心，实其腹”
第一节 耕战者
第二节 “得民心”
第三节 小人及其被排队在政治之外
第四节 尾声：造反有理
第十章 战国时代的思想遗产
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
海外汉学也可以看很清楚。春秋战国这个百家争鸣的大分裂时代，孔孟荀韩就已经奠定了之后两千年统一大帝国和士大夫政治的基调。皇权是不断加强的，士人地位逐渐奴仆化的，百姓只在起义时露露脸。这超稳定的循环模式还要持续多久？
评分战国晚期，荀学们都在展望永恒、能终结历史的利维坦。
评分几年前读的，这本书试图通过先秦的一些文献和考古证据勾勒出那会儿上层结构的普遍想法，研究的思路是没问题的，至于结论嘛，只能说在科学的框架下随时做好被challenge的准备咯～
评分战国之后的评论不同意。 今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群以下造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。by李斯
评分尤锐的许多观点和立场，都像是汉学界的异类。我也觉得奇怪，何以犹太背景的汉学家相比之下对中国传统多少持有一种同情之理解。
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