巴黎，19世紀的首都 在線電子書 圖書標籤: 瓦爾特·本雅明  本雅明  文化研究  巴黎  曆史  城市  文化  商務印書館   

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與張旭東譯《發達資本主義時代的抒情詩人》在內容上完全相同，隻是收錄瞭拱廊街研究計劃的兩個不同年份的大綱，我是兩本對照閱讀，在文字處理上，劉譯更有，但張譯更多地保留瞭本雅明自身的語言風格

這本書我讀瞭大概一周，唯一能評論的依然隻有“譯得不錯”而已_(:з」∠)_

沃霍爾曾說：“每個人在現代都能當上15分鍾的名人”，而現代性的肇始發言者波德萊爾卻沒有預料到這一點，他以為自己的作品在幾個世紀後纔會齣名，不曾想身後十幾年它們就登上瞭神壇。他齣席瞭無數流動的盛宴，以為這就是未來世界的頂峰，可這隻不過是前夜，或許又可以說是，是靈光最後的棲息之地。

本雅明的東西寫得實在是，怎麼說呢，有點像風俗史。照這麼寫論文肯定是掛瞭，碩士博士都掛。但是用來搞文化研究，做文字繪是真好

老師給的書單完全不可能一學年讀完，搶占開學前幾個月時間啃一些。本雅明啊，知道，但是沒讀過啊。然後這本裏大談波德萊爾和普魯斯特（都沒讀過），但是我感覺本雅明纔是意識流本尊好吧，不是說好講講拱廊研究計劃的嘛，結果就大談巴黎的日常悠閑，社會階層，報紙專欄的傳播，百貨商店的櫥窗成列……當然更大篇幅在研究波德萊爾，嗯，說得都很對，沒錯，的確這樣，好有道理……隨著內心的一次次贊同把這本書看完瞭，閤起來纔突然迴過神來，不對啊，不是說要講拱廊嗎？拱廊研究去哪裏瞭？據說“拱廊研究計劃”是本雅明的論文大綱呢，隻是，現在要是這樣意識流地寫論文，大概，是畢不瞭業的吧。（我要去看下一本本雅明瞭，祝我好運）

本雅明在《波德莱尔：发达资本主义时代的抒情诗人》里并不是在写波德莱尔。从某种意义上来说，波德莱尔是他灵魂选择依附上的一具肉体，他所需要的，是波德莱尔的眼睛和手中的羽毛笔。这本是一部名为《巴黎拱廊街》的鸿篇巨制，波德莱尔本来只是黑色的维吉尔，带着本雅明度过19...  

一、 人穿行于象征之林 那些熟悉的眼光注视着他 ——波德莱尔 煤气灯亮起来了。司灯人穿过拱门街挤满建筑物的通道和夜游症的人群，把幽暗隐晦的街灯点亮。玻璃顶、大理石地面的通道，豪华的商品陈列、赌场、玻璃橱窗……人群的面孔幽灵般显现，他们焦灼、茫然、彼此雷同，拥挤...  

本雅明是我心中除了格言体的中、德二大师和尼采、轴心哲学家外，最天才的。在他的知识分子图景中，知识人永远是浪人。 要理解《拱廊街工程》 ，得多读超现实主义“世俗启示”（profane Erleuchtung）的具体阐释的笔记。本雅明还在马克思的社会学和荣格的精神分析框架下...