巴黎，19世紀的首都 在線電子書 圖書標籤: 瓦爾特·本雅明  本雅明  文化研究  巴黎  曆史  城市  文化  商務印書館   

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不能理解為什麼說譯得很好，感覺語言還是很不順暢，一如劉先生其他譯作的老毛病。不過還是會對本雅明感受到一種尊敬。我十分喜歡提綱的“濛太奇”式研究風格，全書看來沒有什麼主綫，直到1939年提綱纔點齣瞭一個主乾。另外考察我心愛的波特萊爾的部分對著巴黎的憂鬱效果真好……

這本書我讀瞭大概一周，唯一能評論的依然隻有“譯得不錯”而已_(:з」∠)_

自從知道瞭《啓明》裏那個說的不明覺厲的“新天使”的真相之後，就再也不敢隨便瞎描摹本雅明形容的情景瞭...還好書裏說的巴黎拱廊和波德萊爾的書都還算是自己看過...

一口氣看完，說得深入淺齣，引發很多思考。

老師給的書單完全不可能一學年讀完，搶占開學前幾個月時間啃一些。本雅明啊，知道，但是沒讀過啊。然後這本裏大談波德萊爾和普魯斯特（都沒讀過），但是我感覺本雅明纔是意識流本尊好吧，不是說好講講拱廊研究計劃的嘛，結果就大談巴黎的日常悠閑，社會階層，報紙專欄的傳播，百貨商店的櫥窗成列……當然更大篇幅在研究波德萊爾，嗯，說得都很對，沒錯，的確這樣，好有道理……隨著內心的一次次贊同把這本書看完瞭，閤起來纔突然迴過神來，不對啊，不是說要講拱廊嗎？拱廊研究去哪裏瞭？據說“拱廊研究計劃”是本雅明的論文大綱呢，隻是，現在要是這樣意識流地寫論文，大概，是畢不瞭業的吧。（我要去看下一本本雅明瞭，祝我好運）

本雅明博士，您的研究题目“巴黎，19世纪的首都”，似过于空洞浮泛，研究主题不够明确，建议修改为“19世纪巴黎的空间与想象：以拱廊为例”，是否更为清楚？另，您的研究计划包括五个部分：“傅立叶与拱廊”、“达盖尔与全景画”、“格兰维尔与世界博览会”、“路易•菲利普...  

张旭东先生在该书“中译本第一版序：本雅明的意义”中称瓦尔特·本雅明“融合了一个马克思和一个‘现代诗人’的倾向”（页2）。通过撰写《恶之花》等诗的波德莱尔的诗歌形象，特别是“拾垃圾者”这个隐喻，本雅明潜入“大众”，在资本主义世界“黑暗”中把握存在命运的人，包括...

本雅明认为现代机械技术给个体带来的震惊体验，瓦解了传统艺术的神圣光晕，并将之视为一种现代性的直觉体验而被表达。然而，这种体验方式却不是到现代社会才出现的，也并非现代艺术的专利。震惊作为一种审美体验，涵盖了从审美体验到审美判断的整个审美过程，使个体在面对丑、...  

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