巴黎,19世紀的首都 在線電子書 圖書標籤: 瓦爾特·本雅明 本雅明 文化研究 巴黎 曆史 城市 文化 商務印書館
發表於2025-02-22
巴黎,19世紀的首都 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
本雅明纔是意識流。
評分《憂鬱與理想》——在《惡之花》第一部的這個標題裏——法語中一個古老的外來詞與一個新的外來詞聯結在一起對於波德萊爾,這兩個概念彼此沒有矛盾。他在憂鬱中看到瞭理想的最新變形;理想在他看來似乎是憂鬱的第一錶達。在這樣一個標題下,他把極端新奇的東西嚮讀者展現為“極其古老的”東西,他把最活躍的形式賦予他的現代觀。他的全部藝術理論的關鍵就是“現代美”;而對於他來說,現代性的證據似乎就在於這一點:它被打上瞭“有朝一日會成為古代性(古跡)”的宿命標記,它嚮一切目睹它的誕生的人顯露瞭這一標記。在這裏我們遇到瞭意外性的本質,而它對於波德萊爾來說是美的不可轉讓的品質。一如美杜薩的目光對於希臘人那樣,現代性的麵孔用它極其古老的目光電擊著我們。
評分特地重讀瞭庫切內心活動的第四篇…然並卵…
評分沃霍爾曾說:“每個人在現代都能當上15分鍾的名人”,而現代性的肇始發言者波德萊爾卻沒有預料到這一點,他以為自己的作品在幾個世紀後纔會齣名,不曾想身後十幾年它們就登上瞭神壇。他齣席瞭無數流動的盛宴,以為這就是未來世界的頂峰,可這隻不過是前夜,或許又可以說是,是靈光最後的棲息之地。
評分這本書我讀瞭大概一周,唯一能評論的依然隻有“譯得不錯”而已_(:з」∠)_
瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德國人,文學和美學傢,現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族,先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學,1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的,然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》(1928)遭到法蘭剋福大學拒絕後,他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後,本雅明離開瞭德國,最後在巴黎定居,繼續為文學期刊撰寫文章和評論,1940年法國陷於德國,他南逃,企圖取道西班牙去美國,但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後,他自殺而死。
本雅明的大量著作於身後齣版,在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽;他行文凝練,在作品中進行哲學的思考,寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體,字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。
《拱廊研究計劃》是本雅明對巴黎19世紀城市景觀的研究計劃。在19世紀與20世紀現代性與資本主義是一個硬幣的兩麵。“浪漫主義的反資本主義者”本雅明接受列寜所說“最後階段”,相信資本主義的末世不遠,萌生瞭通過研究巴黎拱廊這樣一個大都市異化景觀來研究19世紀下半葉“資本主義盛世”的計劃,即《巴黎拱廊計劃》。在這項研究完成之前本雅明自殺身亡,遺留下來的隻有兩篇提綱(1935年提綱與1939年提綱)和兩篇關於潑德萊爾的論文。這些所有遺留的文字即是本書《巴黎,19世紀的首都》。雖然是一部未完成作品,但是沒有人會懷疑其重要性。
本雅明在《波德莱尔:发达资本主义时代的抒情诗人》里并不是在写波德莱尔。从某种意义上来说,波德莱尔是他灵魂选择依附上的一具肉体,他所需要的,是波德莱尔的眼睛和手中的羽毛笔。这本是一部名为《巴黎拱廊街》的鸿篇巨制,波德莱尔本来只是黑色的维吉尔,带着本雅明度过19...
評分一开始读的时候感觉译者的注释太少,很多人名都不认识,一些专业词汇也不太懂,都要自己查(这里吐槽一下译者),遇到不了解的当时用手机查过后就将该词的页码行数记录在笔记本上,现在统一整理出来,供大家参考。关于人名的注释,力求详尽,附带上了他们各自的思想,有些还考...
評分本雅明应该没有文学批评的野心,他甚至连波德莱尔诗中的音节都没有数对——出于对这个图书馆式天才的仰慕,我更愿意相信他事实上只是是草草读过。作为一个立志透过细节与现象的辩证图景解读一个时代(无疑是最抽象和复杂的一个)的学者,这样的马虎显得有些草率,更加体现出他...
評分本雅明在《波德莱尔:发达资本主义时代的抒情诗人》里并不是在写波德莱尔。从某种意义上来说,波德莱尔是他灵魂选择依附上的一具肉体,他所需要的,是波德莱尔的眼睛和手中的羽毛笔。这本是一部名为《巴黎拱廊街》的鸿篇巨制,波德莱尔本来只是黑色的维吉尔,带着本雅明度过19...
評分一开始读的时候感觉译者的注释太少,很多人名都不认识,一些专业词汇也不太懂,都要自己查(这里吐槽一下译者),遇到不了解的当时用手机查过后就将该词的页码行数记录在笔记本上,现在统一整理出来,供大家参考。关于人名的注释,力求详尽,附带上了他们各自的思想,有些还考...
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