民主課 在線電子書 圖書標籤: 曹徵路  文化大革命  政治  小說  中國  文學  當代  毛澤東時代   

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就是要解決一個問題，人的境遇已如此不堪還為甚要革命？看似最無文學性，令人發笑的言語確是對於傷痕文學的反動，反對用身體去哭訴，對痛苦的醜化。書信裡的語言多是哲學化的，但卻符閤肖明的境遇和邏輯，我看著男、女主人公都在自己觀念下兜轉，時常顛覆後又重蹈覆轍，頓時體會到這就是人啊。我們需要的邏輯，我們太容易用現在的概念去解釋歷史，好像站在一個「反」的立場就一切正確瞭。美化、醜化都過於簡單。後半部分的節奏極佳，兩個視角不斷轉化，信在老曹手裡讀，也像在我自己手裡讀，肖明的故事再先前已被敘述瞭一遍，結果已瞭然，讀的當下和之後又有讀信人和讀者自己的評價，現時的感性記憶、日記中自己和他人的感性記憶，還有理性分析交織在一起，發人深省。民主課就是「自己教育自己，自己解放自己，然後選擇自己的道路。」

“我不是共産黨員，但我卻是個共産主義者”——肖明

我不知道該說些什麼，從頭高潮到尾，從頭激動到尾。我突然想到索爾仁尼琴的《癌癥樓》，那部作品我一直覺得，探討瞭許多社會主義建設中應該反思的有價值的問題。可是讀到《民主課》後我想，試問還有比這更真實也更徹底的反思嗎？索的反思和許多人的反思都是後視的、濛著麵紗的、旁觀的，而曹徵路筆下的肖明和老曹是真正進去瞭，真正把自己的主體性投注到造反事業當中瞭，在這樣一個曆程中的反思是帶著血汙的，但卻也是最乾淨最純潔的，最深刻最震撼的，一言以蔽之，是曆史的。這堂自己教育自己的民主課永遠都不會下課，這本書也不能隻讀一遍。

讀這本書的時候恰好看到四位年輕的Marxist activists的新聞。不論在過去或是當下，在國內做一個Marxist activist/Communist都太艱難瞭，個人精神層麵上的掙紮不必說，還沒掙紮齣頭可能已身陷囹圄瞭。肖明思考著，掙紮著，反思著，想通過勞動活成一個大寫的人。肖敏問郭卉的問題也當問問如今自詡“自由民主戰士”的人們：你什麽時候自由過，什麼時候反抗過？你是在最艱難的地方自由，還是在最安全的時候反抗？

就是要解決一個問題，人的境遇已如此不堪還為甚要革命？看似最無文學性，令人發笑的言語確是對於傷痕文學的反動，反對用身體去哭訴，對痛苦的醜化。書信裡的語言多是哲學化的，但卻符閤肖明的境遇和邏輯，我看著男、女主人公都在自己觀念下兜轉，時常顛覆後又重蹈覆轍，頓時體會到這就是人啊。我們需要的邏輯，我們太容易用現在的概念去解釋歷史，好像站在一個「反」的立場就一切正確瞭。美化、醜化都過於簡單。後半部分的節奏極佳，兩個視角不斷轉化，信在老曹手裡讀，也像在我自己手裡讀，肖明的故事再先前已被敘述瞭一遍，結果已瞭然，讀的當下和之後又有讀信人和讀者自己的評價，現時的感性記憶、日記中自己和他人的感性記憶，還有理性分析交織在一起，發人深省。民主課就是「自己教育自己，自己解放自己，然後選擇自己的道路。」

文革初期 造反派和保皇派基本是同时出现的。但是在有些地方比如北京，保皇派要早于造反派。因为保皇派大多是官僚子弟，较早听到风声，于是先下手为强，开始打击“地富反坏右”等死老虎以及打倒老师。读《民主课》时产生的保皇派催生了造反派的感觉，是有一定道理的。 造反派的...

如今当我们一提到文革，脑海里出现的便是“十年浩劫”、“十年动乱”等概念，若是再深入一些便是“二月逆流”、“四人帮”等等。我们早已习惯了对于文革的“宏大叙事”，似乎每个人对于文革的看法都是一种“纵览十年大时代，一语道破文革史”的姿态。随着文革的细节逐渐被掩盖...  

文革初期 造反派和保皇派基本是同时出现的。但是在有些地方比如北京，保皇派要早于造反派。因为保皇派大多是官僚子弟，较早听到风声，于是先下手为强，开始打击“地富反坏右”等死老虎以及打倒老师。读《民主课》时产生的保皇派催生了造反派的感觉，是有一定道理的。 造反派的...

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