後現代狀態：關於知識的報告 在线电子书 图书标签: 后现代  文化研究  哲学  聖經  經典  知识生产  法国  文学理论   

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牛逼。

台湾版翻译很好

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去年讀過李歐塔，十分不好讀。但大抵知道其中的背景，某些語句會與老師課堂上所教的融合，有些東西不會忘記，只待被憶起。現在再次重讀，感受仍深。當初最吸引我的就是他的壯美觀與論敘述模式時所使用的「遊戲」概念。唉，我之所以會喜歡這些法國迷人的哲學家，就是因為他們肯定了所有形形色色小敘事的蓬勃發展阿。

2014.9.24-2014.11.5讀這本書的體驗證明了老師還是很重要的= =老師沒怎麼講解的地方完全不知道在講什麼。不過作者在七十年代末的預測真的很準確。我們活在一個敘事的世界，彼此遵循語言遊戲的規則。不過，現在是一個大敘事沒落的年代。依靠的是小敘事。翻譯好像很爛，不知道是不是因為原作就很艱澀。［大三上資訊社會學教材之一，購于博客來，台灣的書好貴TAT］

第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...  

在这本书出版30年后来阅读这本书，后现代主义的术语浪潮已经散去，但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一：政治、攻击性的行动主义者，这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统，认为哲学就是政治的传统，利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二：当然是日耳曼式的黑格尔传统，一种...  

吉登斯在现代性的后果中开篇就讲过，利奥塔是将后现代这个口号喊响的核心人物。这本书可能就是他最重要的著作了。不说利奥塔的整体思想是啥了，利奥塔是个高产作家，但是在国内能够找到的书确实有限。但是这本书，真的淋漓尽致的喊出了他的口号“打倒宏大叙事”！ 书开篇就是结...  

在“高科技社会中的知识状况”（利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象）中，出现一个很有意思的提法。他说道：“所谓现代科学，仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性，以‘后设论’的方式使之合法化。例如，在叙述者与聆听者之间，一句含有真理要素的话...