後現代狀態：關於知識的報告 在线电子书 图书标签: 后现代  文化研究  哲学  聖經  經典  知识生产  法国  文学理论   

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G302/02 后现代的宣言书

2014.9.24-2014.11.5讀這本書的體驗證明了老師還是很重要的= =老師沒怎麼講解的地方完全不知道在講什麼。不過作者在七十年代末的預測真的很準確。我們活在一個敘事的世界，彼此遵循語言遊戲的規則。不過，現在是一個大敘事沒落的年代。依靠的是小敘事。翻譯好像很爛，不知道是不是因為原作就很艱澀。［大三上資訊社會學教材之一，購于博客來，台灣的書好貴TAT］

去年讀過李歐塔，十分不好讀。但大抵知道其中的背景，某些語句會與老師課堂上所教的融合，有些東西不會忘記，只待被憶起。現在再次重讀，感受仍深。當初最吸引我的就是他的壯美觀與論敘述模式時所使用的「遊戲」概念。唉，我之所以會喜歡這些法國迷人的哲學家，就是因為他們肯定了所有形形色色小敘事的蓬勃發展阿。

提出了資本主義後，發展至今的後現代社會的優缺點，清晰剖析了現代社會的「合法化」過程，結合了馬克思的二元論述和控制論的詮釋，將工業化後，「知識」的產出結構解釋得相當清楚。讀完後算是有領會到當代「大敘事」下的生產細節，及資訊產出的結構過程。資本化後，唯一的優點就是生產技術的優化和訊息傳遞的便利性，除此之外，其餘的運作，似乎都是有悖於人類發展的。

牛逼。

在“高科技社会中的知识状况”（利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象）中，出现一个很有意思的提法。他说道：“所谓现代科学，仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性，以‘后设论’的方式使之合法化。例如，在叙述者与聆听者之间，一句含有真理要素的话...  

今天看利奥塔，偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》，当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执，如同异乡人逐渐适应了环境，摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊，这个比喻太牛叉了，我想利奥塔原来也是比喻的高手啊，天哪，简直又见到了一...  

今天看利奥塔，偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》，当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执，如同异乡人逐渐适应了环境，摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊，这个比喻太牛叉了，我想利奥塔原来也是比喻的高手啊，天哪，简直又见到了一...  

人类的文化一直在发展变化。相比之下，其他动物的文化（如果有的话）就很少发展。动物的文化是固定的，因为它们的文化牢牢限定在它们的习性上，比如说，十万年前的狗，和今天现代社会里的狗，表现就差不多。那时候的狗发展出帮助人类除去秽物的习性，比如吃掉人吐的痰或大便，...