哲學中的神學轉嚮是二十世紀末發生西方思想界的一個重要變化，本研究以此為主要學術背景，以對"道說"（logos）這一關鍵詞"從邏各斯到傾空（kenosis）"的考察為進路，探尋這一轉嚮的主要動因，及這一轉嚮在有關語言、翻譯、曆史、敘事、藝術、神學等具體問題域中的呈現與討論，以此關照當代西方學者對"現代的消極性"與"艱難的現實"所做齣的深入思考，進而考辯他們對存在、主體乃至真理、意義等重要問題的重新闡釋。
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用戶評價
用事件促成從邏各斯到傾空，書寫替代言說，意義存於延異，翻譯是救贖、是神聖的債務，以事件之名呼喚彌賽亞，用懺悔和祈禱連接自我和他者。太初有言，太初有意，太初有力，太初有為。邏各斯是結構，傾空是事件，沒有開端，沒有結束。
评分看瞭這係列的三本書瞭，這本《道說》是我在題材上最感興趣的，但沒想到讀下來這麼“乾”。既是乾貨滿滿的乾，又是難以下咽的乾。看似以“太初有言/意/力/為”為行文脈絡，但在具體論述過程中隻能看到各種文獻間無休止的相互指涉，而沒有闡明哪怕一個關鍵概念。如最後結語所說，這本論文隻能是一個“插麯”，關於意義的討論沒有開端也沒有結束。
评分看瞭這係列的三本書瞭，這本《道說》是我在題材上最感興趣的，但沒想到讀下來這麼“乾”。既是乾貨滿滿的乾，又是難以下咽的乾。看似以“太初有言/意/力/為”為行文脈絡，但在具體論述過程中隻能看到各種文獻間無休止的相互指涉，而沒有闡明哪怕一個關鍵概念。如最後結語所說，這本論文隻能是一個“插麯”，關於意義的討論沒有開端也沒有結束。
评分看瞭這係列的三本書瞭，這本《道說》是我在題材上最感興趣的，但沒想到讀下來這麼“乾”。既是乾貨滿滿的乾，又是難以下咽的乾。看似以“太初有言/意/力/為”為行文脈絡，但在具體論述過程中隻能看到各種文獻間無休止的相互指涉，而沒有闡明哪怕一個關鍵概念。如最後結語所說，這本論文隻能是一個“插麯”，關於意義的討論沒有開端也沒有結束。
评分用事件促成從邏各斯到傾空，書寫替代言說，意義存於延異，翻譯是救贖、是神聖的債務，以事件之名呼喚彌賽亞，用懺悔和祈禱連接自我和他者。太初有言，太初有意，太初有力，太初有為。邏各斯是結構，傾空是事件，沒有開端，沒有結束。
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