日本现代文学的起源 在线电子书 图书标签: 柄谷行人  日本文学  日本  文学理论  文学评论  文学理论与文学批评  文學理論  文论   

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柄谷自己的认识装置恰恰是一种与“帝国主义”二元对抗的逻辑，他所批判解构的明治二十年兴起的日本现代文学传统，简单说，就是我国以来90年代渐渐流行的那种“纯文学”（这也可谓当今苟延残喘的文学界之主流文学）。按此推论，高度介入政治的中国现代文学传统倒是他所嘉许的，这观点并不新鲜……

新版封面板式真丑！

说实话很多地方我都不懂。。。

读此书需要对日本文学史和现代日本社会有所了解，而作者所用的批评方法又是很西方的，德里达的解构主义，胡塞尔的现象学还原，透过“风景之发现”和“内在主体性”的觉醒，追根溯源，对现代文学的不证自明性提出质疑，文学在这里被披上了社会乃至政治的意义铠甲，勉强读完，不甚了了。

不得不说翻译太差了。介绍国木田独步《难忘的人们》，说“所谓‘可忘记之人’是‘朋友知己及给自己以帮助的师长同辈等’”，看得我一头雾水：为什么这些重要的人是可以忘记的人？找来原小说读，发现这里的译笔混乱不堪，而且介绍部分完全写反了——小说中，这些人应该是不仅难忘而且“不可以、不应该忘记的人”。全书读的云里雾里，对相关背景知识要求颇高，但听老师上课讲，核心道理是差不多明白了。“风景一旦确立之后，其起源就被忘却了，这个风景从一开始便仿佛像是存在于外部的客观之物似的。其实，毋宁说这个客观之物是在风景之中确立起来的。主观或自我亦然。”前三章关于现代文学的“风景之发现”以及认识论上的颠倒装置，提供了一种颠覆性的思考方式和认知角度，让人更聪明（耳聪目明）了一些。

最近偶尔翻看岩波书店版（2004）定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》；发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本，后来重印了橘色封面本，两者都不在手边，不知道蓝与橘又无较大差异，以前翻过，似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”，...