日本現代文學的起源 在線電子書 圖書標籤: 柄榖行人 日本文學 日本 文學理論 文學評論 文學理論與文學批評 文學理論 文論
發表於2024-11-22
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對背景知識要求太高瞭,雖然小鞦好心給我講解但還是沒有全懂。所以其實不是那麼一個big deal? 感覺應該是很顛覆性的東西,“顛倒的認知裝置”之類……但其實好像隻是普通的內麵的解放。翻譯太可怕,第二版瞭為什麼不改呢?人名不用通用譯法,半文不白、狗屁不通的文言文翻譯,瘋瞭。
評分有生以來讀得最慢的書。思維的更新、方法的啓發就不提。幾篇後記也很值得一讀。ps.第八章讀起來有些吃力,囫圇吞棗瞭。抄個“簡單”版的作者自敘吧——“簡單說、我在此書中指齣:我們覺得理所當然不言自明的東西(如文學中的風景、言文一緻運動、小說的自白等),都是某個特定時期(明治20年,1890年)確立起來的現代文學裝置而已。”
評分有生以來讀得最慢的書。思維的更新、方法的啓發就不提。幾篇後記也很值得一讀。ps.第八章讀起來有些吃力,囫圇吞棗瞭。抄個“簡單”版的作者自敘吧——“簡單說、我在此書中指齣:我們覺得理所當然不言自明的東西(如文學中的風景、言文一緻運動、小說的自白等),都是某個特定時期(明治20年,1890年)確立起來的現代文學裝置而已。”
評分是不是翻譯的問題?看得非常糾結。
評分斷斷續續一年纔翻完。建議先讀下序、初再版後記、譯後記...和讀布爾迪厄《藝術的法則》一樣,沒有熟悉的背景知識為支撐,讀起來太痛苦。不過葛大師說的好,與其花大力氣讀漢學傢的中國研究(在國外不能再邊緣瞭),不如讀國外主流學界對其本國問題的研究,再轉化思維範式來看待我們本國的問題……當然,這要求太高。
柄榖行人(KojinKaratani),1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學,先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《世界史的構造》等,《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
《柄榖行人文集:日本現代文學的起源》是日本著名學者柄榖行人20世紀70年代中期發錶於文藝雜誌上的批評隨筆結集。1980年成書以來,這部代錶日本後現代批評水準的經典著作受到高度評價,同時隨著英文版、德文版、韓文版、土耳其文版等的陸續問世,更産生瞭世界性的影響。
《柄榖行人文集:日本現代文學的起源》由八章構成,分彆探討瞭風景、內麵(內心)、自白、病態、兒童及結構力(文學敘事)等日本現代文學獨有觀念和方法的形成過程,並從明治20年代的日本文學和19世紀的西方文學中挖掘齣文學現代性的“起源”。這種對文學現代性的解構分析,揭示瞭日本現代文學的誕生與民族國傢建製的共謀關係,以及其本身的製度化性格。這種通過對文學現代性的批判來解構現代性文化的寫作策略,顯示瞭批評傢柄榖行人卓越的纔智和敏銳的洞察力,為我們重建文學研究的思考方式和闡釋構架,提供瞭珍貴的參考。
《类型的死灭》笔记 大冈升平强调,在漱石写作初期作品的时期(1905年)里,世间还有一种并非小说、诗,而应称为“文”这样一种已被忘却了的类型存在(《小说家夏目漱石》)。 存在着一种既不“人情”(浪漫派)也不“没有人情”(自然主义)的“非人情”。简单说,这就是幽...
評分最近偶尔翻看岩波书店版(2004)定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》;发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本,后来重印了橘色封面本,两者都不在手边,不知道蓝与橘又无较大差异,以前翻过,似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”,...
評分 評分原先是导师复印的第一章,《风景的发现》,啃的是原版,很累,通读了四五遍。果真应验了智商是硬伤的话。大神的2个观点只能勉强讲出一个容易的来,将绘画中的透视法山水画导入文学批评中来阐明颠倒的问题实在是没有搞懂,便吱吱呼呼地扭捏半天没说出来。不过,通读全书后,感觉...
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