日本現代文學的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
柄榖行人(KojinKaratani)，1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學，先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《世界史的構造》等，《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
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《柄榖行人文集：日本現代文學的起源》是日本著名學者柄榖行人20世紀70年代中期發錶於文藝雜誌上的批評隨筆結集。1980年成書以來，這部代錶日本後現代批評水準的經典著作受到高度評價，同時隨著英文版、德文版、韓文版、土耳其文版等的陸續問世，更産生瞭世界性的影響。
《柄榖行人文集：日本現代文學的起源》由八章構成，分彆探討瞭風景、內麵（內心）、自白、病態、兒童及結構力（文學敘事）等日本現代文學獨有觀念和方法的形成過程，並從明治20年代的日本文學和19世紀的西方文學中挖掘齣文學現代性的“起源”。這種對文學現代性的解構分析，揭示瞭日本現代文學的誕生與民族國傢建製的共謀關係，以及其本身的製度化性格。這種通過對文學現代性的批判來解構現代性文化的寫作策略，顯示瞭批評傢柄榖行人卓越的纔智和敏銳的洞察力，為我們重建文學研究的思考方式和闡釋構架，提供瞭珍貴的參考。
具體描述
讀後感
柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出了“倒置”这一认知模式，具体展现在的是“风景”这个现代概念的出现这一文化事件上。他认为，“风景”概念是在风景这一现象出现后才产生的，而风景现象往往从内面中被发现。如风景画则是因符合了西方的透视法这类现代认识装置，与山水...
評分去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...
評分作者将焦点集中在明治20年代（1887）的10年间的文学上，用“颠倒”这一概念分析了现代自我、文学、自白、科学的客观性等被建构起来的制度。质疑“现代”、“作家”、“自我”、“表现”等装置的不证自明性。 福柯说“文学”的成立在西方不过是19世纪的事。谈论“文学”以前的文...
用戶評價
對除日本人名以外的人名和書名翻譯極其混亂，前後不一緻和與通行譯法不一緻俯拾皆是，譯名後括號中英文也是錯誤百齣，不知是原書如此還是校對不精，看到哈羅德布魯姆的後麵括號中是broom，不行，我得先笑會兒，這讓我又想起瞭那個“surprise”的笑話瞭。以及翻譯語體也磕磕絆絆。可惜不懂日語，要不然直接看原版去瞭，後麵的譯者希望該譯本能成為經典，嗬嗬，麻煩先好好校對一遍好嗎？
评分柄榖行人深刻的曆史洞察。風景（消除瞭人的要素的自足風景）與孤獨的內心緊密連接，隻有在對周圍外部的東西不關心的“內在的人”那裏，風景纔得以發現，是一種價值顛倒的諷喻，同時暗示瞭文學的意識形態性。真正的寫實主義者永遠是“內在的人”，而風景的意識就是距離的意識，“言文一緻”與“風景的發現”具有根源的相似性。“自白”不是悔過，是另一種扭麯瞭的權力意誌。以柔弱的姿態試圖獲得“主體”即支配力量。駁斥蘇珊.桑塔格《疾病的隱喻》企圖把“疾病”從被賦予意義中拯救齣來，認為有問題的正是建立瞭“健康的幻想”的現代醫學知識製度。柄榖認為此種“反對闡釋”忽視瞭諸種關係的係統性。自然主義文學誕生於醫學的啓發，結核産生於工業革命導緻的生活形態急劇變化，使關係網失去瞭原有的平衡。疾病本位文化癥候。
评分好多看不懂，據說是解構主義，真是好鬆散的
评分完全不是嚮我所敞開的行文風格啊
评分柄榖自己的認識裝置恰恰是一種與“帝國主義”二元對抗的邏輯，他所批判解構的明治二十年興起的日本現代文學傳統，簡單說，就是我國以來90年代漸漸流行的那種“純文學”（這也可謂當今苟延殘喘的文學界之主流文學）。按此推論，高度介入政治的中國現代文學傳統倒是他所嘉許的，這觀點並不新鮮……
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