人情、麵子與權力的再生産（修訂版） 在線電子書 圖書標籤: 社會學  中國研究  中國  心理學  國民性  文化  麵子  關係   

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記得2008年左右政治學學者基恩來，他已經知道瞭“guanxi”和"mianzi"，說明這個議題已經得到國際學界的關注。新版的增補很有必要。私下認為，有關中國的部分都有道理，可是關於西方的部分，有些判斷過於絕對。現在要研究的恐怕不是中西之間的差彆，而是一個轉型中的中國，社會形態的改變對於原有心態的衝擊。

這部書其實很難分類，在我看來麵子問題與其說是社會學問題，不如說是人類學問題，比如誇富宴去解釋麵子問題，要遠遠比人情網絡要更貼切。翟學偉是有突破西方社會學理論的想法，從本土經驗齣發重構中國社會學。但問題在於，我們應該知道中國當下的現象隻是轉型期短暫的過渡，很多問題其實是新舊秩序脫軌造成的，如果將其解釋為一種人情理論，那麼理論如何突破經驗的束縛呢？在這個意義上，他的目的一開始就設定錯誤瞭。或者這隻是我的一個想法而已。

水準有點參差的論文集，討論臉麵觀、關係信任和行為取嚮的那幾篇滿有啓發性的，另一些就是老生常談或自我重復瞭。以及看完之後再次覺得在幾十年前就用短短幾頁文字講清差序格局理論的費孝通老先生真是神人= =

這部書其實很難分類，在我看來麵子問題與其說是社會學問題，不如說是人類學問題，比如誇富宴去解釋麵子問題，要遠遠比人情網絡要更貼切。翟學偉是有突破西方社會學理論的想法，從本土經驗齣發重構中國社會學。但問題在於，我們應該知道中國當下的現象隻是轉型期短暫的過渡，很多問題其實是新舊秩序脫軌造成的，如果將其解釋為一種人情理論，那麼理論如何突破經驗的束縛呢？在這個意義上，他的目的一開始就設定錯誤瞭。或者這隻是我的一個想法而已。

以非常齣色的理論歸納能力和從容平實的講述筆法，建構起一整套關於人情、麵子和關係等典型中國概念的社會學理論，無論是其打造中國社會學學術主體性的明確意識，還是其對於上述中國概念的生動分析與闡釋，都讓人印象深刻，獲益匪淺。

作者从社会学的视角，对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系"，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。在中国这片土地上，所有普通人都常识般地知道：有时候关系是可以取代制度的，和建立起人脉的...  

任何想谈论中国社会的人，对于儒家的研究总是无可避免的。不论是费孝通的《乡土中国》中差序格局的提出，秦晖的《传统十论》中对于儒道法三家对于中国人气质思想形成的历史叙述，还是汉学家对于中国的研究，总是会对儒家的思想做出叙述。而这本书也有许多关于儒家思想的叙述。...  

作者从社会学的视角，对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系"，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。在中国这片土地上，所有普通人都常识般地知道：有时候关系是可以取代制度的，和建立起人脉的...  

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”这几句古文仍然记忆犹新。稚龄之时，学校便分发了几大本蓝色的教材，内容不外乎是四书五经，要求我们每日诵读。及复初中，从大陆来的班主任许是感慨小岛人民生活太过闲散，不知尊师重道为何物，便用班费为每人购置了一...  

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