国家与自由 在线电子书 图书标签: 政治哲学  思想史  昆廷·斯金纳  政治学  斯金纳  政治思想史  讲演录  讲稿   

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朝着斯金纳的方向努力。

高二读，受知乎网友的推荐。

没有看到太多想看的东西。通读全书能确定的是中国学者想要在西方政治哲学上崭露头角是不很容易的，隔膜太严重，便捷实用的语料库在中国亦没有，都是困难。尤其不过语言关，只抓住二手文献玩味的研究是绝对不可能有成就的。我们运用历史语境学的方法来做西方思想史研究即使尽力也不可能真正参透，发挥到极致，回归中哲才是硬道理。/Skinner说他没料到自己的这么多书都在中国出版了，难道出版之前未与作者接洽么，还是Skinner对盗版表示了默许。

霍布斯及其批评者用谱系学方法画一张自由概念变迁的图表。从霍布斯的自由观被接受为自由就是免于干涉但他排除了意志受干涉的情况仅仅满足于物理干涉。然后洛克意识到把意志受迫排除的不合情理，但对强制概念进行分析的是18世纪的边沁，对意志受迫情况中的威胁进行概括。如此一来，在霍那里自由与守法（强制）的相容就变为法律成为自由对立面。到了19世纪的穆勒，干涉也可以不仅是来自外力还可能源于自我比如激情、非本真性、虚假意识等，这三项感觉都和形上的自我观有关。于是黑格尔式人性本质的积极自由观带进来了。传统人性理论①古希腊的政治性理解②基督教式的反政治理解。斯金纳运用语境主义方法论指出霍的辩论对象是源自罗马法的自由观即自由是免于支配免于依附他人，对霍回应的有哈灵顿美国独立宣言马克思。新罗马自由观的复兴就是共和主义。

用语境解读作品，用谱系解读概念。总体历史学的意味浓很多，同样的斯金纳同意用相对主义，但他相信有确实的真理和谬误，这在他的几篇解读文章里都有体现，这种模式的解释很温润细腻中正。斯金纳的“文本”和“公共领域”应该有他自己的内涵和外延，所以有与别人不同的解释力。由此其自言的一家之言倒是很中肯了。我比较关注作者回答的历史语境主义方法的适用范围以及他对于因果性和信念联系的应用，后者可以运用到魏晋南北朝时期大量怪异志文本的研究、汉谶纬的研究。