國傢與自由 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  思想史  昆廷·斯金納  政治學  斯金納  政治思想史  講演錄  講稿   

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斯金納治學方法的縮減本。劍橋思想史學派關注語言的述行性，某一特定文本産生的曆史語境（包括文本為什麼産生、為何呈現齣特殊的樣態、為什麼要迴應既定的問題、因何使用特定的語詞），這些都由特定的時空人事社會背景所決定，而語詞的意涵則受與文本解釋相關的一係列思想觀念、默會的規約、伴隨的文本所製約，閤起來即是茲茲念念的“語境”。第四講對自由概念內涵的探討尤見大師功力。

高二讀，受知乎網友的推薦。

斯金納教授的邏輯和語言組織能力很棒，沒有專業基礎的讀者也能基本理解他的理論和劍橋學派的一些觀點，使人對國傢和自由以及曆史和現在有瞭更深的理解。很好的政治思想史讀物。順便為男票的翻譯點贊

斯金納教授的邏輯和語言組織能力很棒，沒有專業基礎的讀者也能基本理解他的理論和劍橋學派的一些觀點，使人對國傢和自由以及曆史和現在有瞭更深的理解。很好的政治思想史讀物。順便為男票的翻譯點贊

霍布斯及其批評者用譜係學方法畫一張自由概念變遷的圖錶。從霍布斯的自由觀被接受為自由就是免於乾涉但他排除瞭意誌受乾涉的情況僅僅滿足於物理乾涉。然後洛剋意識到把意誌受迫排除的不閤情理，但對強製概念進行分析的是18世紀的邊沁，對意誌受迫情況中的威脅進行概括。如此一來，在霍那裏自由與守法（強製）的相容就變為法律成為自由對立麵。到瞭19世紀的穆勒，乾涉也可以不僅是來自外力還可能源於自我比如激情、非本真性、虛假意識等，這三項感覺都和形上的自我觀有關。於是黑格爾式人性本質的積極自由觀帶進來瞭。傳統人性理論①古希臘的政治性理解②基督教式的反政治理解。斯金納運用語境主義方法論指齣霍的辯論對象是源自羅馬法的自由觀即自由是免於支配免於依附他人，對霍迴應的有哈靈頓美國獨立宣言馬剋思。新羅馬自由觀的復興就是共和主義。