論語本解(修訂版) 在線電子書 圖書標籤: 論語 國學 孫欽善 儒傢 經學 古典文學 經學 孫欽善
發表於2024-11-21
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備注詳實
評分目前讀的諸版本論語中,孫此書之解說,大約最貼近文本本意,無負乎『本解』之名。雖簡潔,背後卻有無限功力。可惜對於一些爭議較多的、難懂的章節,解釋也太過簡潔,讀後依舊霧水,如先進篇先進章。初讀論語,不建議讀這個版本,沒有其他版本打底子,見不齣孫說之透徹。
評分第一篇的注釋就已經讓人大開眼界,果然跟以前理解的深度不一樣。應該可以說,學論語選這本肯定不會錯。另外,孔子有兩處地方好可愛,一處是,孔子見過南子後,齣來對子路發誓自己沒乾啥錯書;一處是孔子的金錢觀,大意是,能讓我富裕的,讓我牽馬都行,給不瞭錢的話,那我由著性子來瞭~這不就是我們現在很多人的態度嘛,好玩
評分這本最適閤入門。
評分注釋中以前後文互證發見孔子本意,雖未能盡舉,但書名“本解”也誠非虛言,讓讀者能舉一反三,又不至於繁瑣,很好的論語注本,作為床頭書翻瞭幾個月。
孫欽善,1934年生,山東乳山人。現任北京大學中文係教授、博士生導師。曆任北京大學古文獻研究所所長。著有《高適集校注》、《龔自珍詩文選》、《論語注譯》、《正平版論語集解校點》、《定州漢墓竹簡論語校點》、《中國古文獻學史》、《中國古文獻學》、《中國古文獻學文選》、《全宋詩》(閤作主編)等。
本書包含對《論語》的注釋、今譯和附論。注釋和今譯是作者在《論語注釋》(1990年)的基礎上增訂完善而成的。不同於目前通行的各種《論語》注釋本,本書的注釋更加精當,尤其十分注意《論語》自身的語詞互解互證,這對於理解《論語》本意非常必要,而且更有舉一反三的好處。加上簡潔的譯文和通過附論對孔子及《論語》的全麵解說,凡是希望理解《論語》的人,這是一本閤適的入門書;對於《論語》研究者,也有相當的參考價值。
看了胡玫导演的<孔子> 想起以前草草读过的杨伯峻注的<论语>还是有一些感慨 孔子的政治理想很简单 一言以蔽之 就是恢复周朝的礼乐制度 以为这样就可以平治天下 这套玩意在当时就已经是不可实行的 后代人说要用孔子的这一套来治国 要么是傻 这么是别有居心 历代统治者都用孔...
評分看了胡玫导演的<孔子> 想起以前草草读过的杨伯峻注的<论语>还是有一些感慨 孔子的政治理想很简单 一言以蔽之 就是恢复周朝的礼乐制度 以为这样就可以平治天下 这套玩意在当时就已经是不可实行的 后代人说要用孔子的这一套来治国 要么是傻 这么是别有居心 历代统治者都用孔...
評分《论语》从公元前400多年开始流传,至今接近2500年。关于《论语》的注、解、疏、证、探、读、译的书籍多如牛毛,不可胜数。早有前辈提出过《论语》等经书,已经解无可解了。 的确,关于《论语》本意的解释从程树德杨柏峻等先生之后,已经没有什么有价值的新观...
評分看了胡玫导演的<孔子> 想起以前草草读过的杨伯峻注的<论语>还是有一些感慨 孔子的政治理想很简单 一言以蔽之 就是恢复周朝的礼乐制度 以为这样就可以平治天下 这套玩意在当时就已经是不可实行的 后代人说要用孔子的这一套来治国 要么是傻 这么是别有居心 历代统治者都用孔...
評分看了胡玫导演的<孔子> 想起以前草草读过的杨伯峻注的<论语>还是有一些感慨 孔子的政治理想很简单 一言以蔽之 就是恢复周朝的礼乐制度 以为这样就可以平治天下 这套玩意在当时就已经是不可实行的 后代人说要用孔子的这一套来治国 要么是傻 这么是别有居心 历代统治者都用孔...
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