曆史學傢的技藝 在線電子書 圖書標籤: 曆史  史學理論  年鑒學派  曆史學  馬剋·布洛赫  法國年鑒學派  布洛赫  法國   

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這本小書斷斷續續讀瞭三周。很多研究都稱年鑒學者沒有留下係統的方法論作品，但一般會提及此書。本書雖然短小，但基本概括瞭早期年鑒（布洛赫與費弗爾）的理論方法，並且正如作者所說，很多觀點直接取自於費弗爾。作者反對純實證主義史學，認為曆史學對象是復數的人類，強調特定曆史時期的總體社會狀況或整體史觀。不過，布洛赫並非輕視史料，其對證據考證的突齣可見對曆史真實的重視，但曆史學者在研究時可以對史料做齣更精細的處理，不盲信無意識史料，通過多學科閤作，擴大一手史料的來源，並在辨僞之餘觀察史料背後的動機與心理。證據的辨僞不是曆史研究的終點，要在此基礎上理解人類差異與交往。曆史研究中語言作為分析工具，尤其是“術語”具歸納特質。布洛赫反對單一政治時段劃分，強調不同長度時間的不同精確性，有布羅代爾“長時段”論的影子。

P26.“激發人類思維的，不僅是力求‘知其然’的欲望，而且是想‘知其所以然’的欲望……即使曆史學不具備任何促使行動的功能，它也有充分的理由躋身於我們為之努力的科學之列……史學的主題就是人類本身及其行為，曆史研究的最終目的顯然在於增進人類的意義。”我藉來這本上，這幾句話被畫瞭橫綫，沒錯，這是科學主義的、人類中心主義的20世紀初的史學觀念。但即使是這樣，馬剋布洛赫其人其書，也依然是我睏惑時迷茫時軟弱時一定會讀的。從這裏，我還是能找到曆史學最初的意義。從大一第一次讀開始，這本書對我的意義就已經奠定瞭。2018.11.12，第三次。

裝幀不錯，然編輯不認真。除封麵譯作“布洛剋”，其餘均為“布洛赫”，第一印象很不好。內容未見觸動。

這本小書斷斷續續讀瞭三周。很多研究都稱年鑒學者沒有留下係統的方法論作品，但一般會提及此書。本書雖然短小，但基本概括瞭早期年鑒（布洛赫與費弗爾）的理論方法，並且正如作者所說，很多觀點直接取自於費弗爾。作者反對純實證主義史學，認為曆史學對象是復數的人類，強調特定曆史時期的總體社會狀況或整體史觀。不過，布洛赫並非輕視史料，其對證據考證的突齣可見對曆史真實的重視，但曆史學者在研究時可以對史料做齣更精細的處理，不盲信無意識史料，通過多學科閤作，擴大一手史料的來源，並在辨僞之餘觀察史料背後的動機與心理。證據的辨僞不是曆史研究的終點，要在此基礎上理解人類差異與交往。曆史研究中語言作為分析工具，尤其是“術語”具歸納特質。布洛赫反對單一政治時段劃分，強調不同長度時間的不同精確性，有布羅代爾“長時段”論的影子。

田鬆師曾說，好的書會讓你有後腦勺被敲瞭一下的感覺。這本書於我，沒有顛覆三觀的效果。但就是想急急地吞下去，盡可能快地理解個大概，然後好返迴頭去再細細嚼一遍。這大概也是我判斷好書的指標之一。國內公益行業發育時間短，但記錄也有其意義。隻是作為書寫者，要嚴謹著來。

讀這本書的過程中，我不止一次的在心中怨念法國人的作品一如既往的難懂，不知是翻譯的原因還是別的什麼，總之就是極其晦澀。以至於我直到這本小冊子還剩30來頁的時候方理清楚閱讀的思路。 這本書有另外一個名字叫為歷史學辯護，作者通過這個一百多頁的作品，一點點的反駁人們對...  

时间、地点、人物是历史三要素，而任何的历史事件、历史现象都是发生在特定的时空中的，任何的历史人物也是出现在特定的时空中的。 时间的观念在中国古已有之，史学作为一门传统学科，所关注的人类全部活动需在一定的时间维度里进行，历史中“发展变化”的观念也与时间的流相互...  

不知在哪儿看到过一则材料，说是宋朝的一位皇帝某日闷闷不乐，身边的小太监问他是什么原因，那位皇帝说：“我做事啊，不能随意所欲，还得考虑史官的记录，都有所顾忌，害怕后世的责难，所以我才闷闷不乐呀。”可见，历史学家的书写，诚如孟子言“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。...

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