具体描述
如何治国？如何做人？
孔子说：仁。
孟子说：义。
墨子说：公平正义。
杨朱说：我一毛不拔。
庄子说：我的人生与你无关。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗。
荀子说：与其怨天尤人，不如奋发图强。
韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！
人性善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？
儒、道、墨、法，先秦诸子三百年大辩论，请看中华民族群星璀璨的时代！
作者简介
易中天
当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天文集》（1-16卷）。
目录信息
天子剑
孔子的遗志
儒家的药方
墨子：不要仁爱要兼爱
庄子：不救才有救
韩非：治国还须庶人剑
第二章 哪个社会好
为了正义，为了公平
墨家社会主义
两种“无政府”
无为的专制
平等导致了独裁
儒家小康社会
第三章 君权、民权，人权
国王培训班
无民权，就革命
守住你的王冠
人治出特务
一毛不拔错了吗
人权宣言
第四章 活着为什么
我的人生与你无关
要做就做大丈夫
为行义，活见鬼
天命与使命
没用才好
若为自由故
第五章 生存之道
弱者生存
兵道与兵法
两种活法两种道
中庸与反调
君子当自强
死期就在眼前
第六章 制度与人性
人是靠不住的
孟子：人性向善
荀子：善能胜恶
韩非：人性本恶
德治还是法治
没有结论的争鸣
后记 能做河伯也不错
· · · · · · (收起)
读后感
在礼崩乐坏的时代，各个思想家纷纷开出自己的药方，孔子以仁爱，墨子以兼爱，老子以无为，庄子逍遥自由，压根不跟你们玩，韩非现实，坚信人性本恶。三百年的争鸣，诸子所议论的最主要的就是如何治国和如何做人，但三百年的争鸣，又其实没有结论。好像都说得挺对，好像又都有漏...
评分最近玩了一个社交APP，里面是通过回答别人问题的方式来和人打招呼，如果那个人听了你的回答愿意加你才能进一步聊天。所以相比其他社交软件单纯的看脸，听声，或者个人简介图片之类的社交方式，这个APP无疑添加了一种新的方式：提问和解答。而早在春秋战国时期，就有这种方式存...
评分春秋战国，也是诸子的时代。 这一时期，是人类精神文明的迸发期，东方的孔子及争鸣的诸子，西方由泰勒斯以及其后来者阿那克西曼德、阿那克西美尼开始的希腊先哲，以及中间的犹太先知、释迦摩尼。世界的中轴线上涌现出人类的精神文明，从而形成不同的文明圈，时至今日，人们也未...
评分光春秋战国老易就写了三本，可见这个时期有多“丰富”。《青春志》讲文化，《从春秋到战国》叙述史实，《百家争鸣》论东方哲学。至此先秦历史的盲就扫完了。而我东方哲学最具影响力的逃不出儒、墨、道、法，跑不掉孔、墨、老、孟、庄、荀、韩非各子们。几乎同时代，希腊也开始...
评分在礼崩乐坏的时代，各个思想家纷纷开出自己的药方，孔子以仁爱，墨子以兼爱，老子以无为，庄子逍遥自由，压根不跟你们玩，韩非现实，坚信人性本恶。三百年的争鸣，诸子所议论的最主要的就是如何治国和如何做人，但三百年的争鸣，又其实没有结论。好像都说得挺对，好像又都有漏...
用户评价
可是这些相爱相杀总结得很有意思啊。
评分大部分内容在《先秦诸子百家争鸣》和《中国智慧》这两本书里都看过了，不过这本更加简练精巧。。。
评分从没见过一本书能把先秦诸子谈得这么混乱，毫无体例，随心所欲，想到哪儿写到哪儿。
评分问题争论过了，但是结果呢，今天来看，似乎依然回答不了。韩非实在是狠，直白的把人性刻画出来让我们看，血淋淋的事实摆在那里让你看，无论是孔子的仁爱还是墨子的兼爱，老子的装，庄子的潇洒，挺羡慕那个时代，也唯有那个时代。礼坏乐崩之下，君主们都害怕失去人才，因为失去人才不光只是流失，失去的人才顷刻间就能变为敌人，想想看，商鞅、孙膑，哎!历史这局大棋在旁观者眼里都是极为不透彻的，何况沉迷其中的人呢。你看庞涓害孙膑，你再看李斯害韩非，韩非洞察了人性的恶，他的生存之道就是要防范，可是他犯得住吗?犯不住!制度或许成就大国，但是真正引导人心的应该是德，孔子的仁爱还是有力量的。到了现在这个时代，我们最幸福的，就是择其长，杂成大家，各自收获。
评分这一本的内容在百家讲坛讲过了。
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