秋柳的世界 在线电子书 图书标签: 古典文学 严志雄 清詩 清初 阐释学 秋柳 清代文学 明末清初文化
发表于2024-11-08
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蒋寅那本在敦煌火车上看完的,只能算不成体系的论文集。这本主题很集中,能一口气读下来不中断,读起来细腻许多,基本回到了诗本身,还是延续了前作《钱谦益「病榻消寒杂咏」论释》的诗歌细读的长处。一个很小的切入点,虽然是文学史但也可看成是文化史,在“秋柳”上挖掘得后人无法再在此话题上出新了。不太喜欢的一个部分是借助的Pierre Bourdieu“实践”理论得出的结论,基本和主流传统史学处理的没什么差别,只是换了个看似高端的理论。从《柳洲诗话》图卷看清代手抄本文化是一个亮点。
评分由小見到,對詩歌的分析與鑒賞思路值得參考。
评分蒋寅那本在敦煌火车上看完的,只能算不成体系的论文集。这本主题很集中,能一口气读下来不中断,读起来细腻许多,基本回到了诗本身,还是延续了前作《钱谦益「病榻消寒杂咏」论释》的诗歌细读的长处。一个很小的切入点,虽然是文学史但也可看成是文化史,在“秋柳”上挖掘得后人无法再在此话题上出新了。不太喜欢的一个部分是借助的Pierre Bourdieu“实践”理论得出的结论,基本和主流传统史学处理的没什么差别,只是换了个看似高端的理论。从《柳洲诗话》图卷看清代手抄本文化是一个亮点。
评分蒋寅那本在敦煌火车上看完的,只能算不成体系的论文集。这本主题很集中,能一口气读下来不中断,读起来细腻许多,基本回到了诗本身,还是延续了前作《钱谦益「病榻消寒杂咏」论释》的诗歌细读的长处。一个很小的切入点,虽然是文学史但也可看成是文化史,在“秋柳”上挖掘得后人无法再在此话题上出新了。不太喜欢的一个部分是借助的Pierre Bourdieu“实践”理论得出的结论,基本和主流传统史学处理的没什么差别,只是换了个看似高端的理论。从《柳洲诗话》图卷看清代手抄本文化是一个亮点。
评分至少这本书作者使用的理论我还是能看懂的,布尔迪厄、场域、仪式……但是我有个疑问,现在的清代文学非要做成这种“小题大做”“煞有介事”的样子才能博人眼球吗?(作者的文本细读很见功夫了,比纯玩理论而文本都没读懂的小年轻们好过百倍了。)
嚴志雄 (Lawrence Yim),香港中文大學碩士,美國耶魯大學博士,現任臺灣中央研究院中國文哲研究所研究員、國立清華大學中國文學系合聘教授。明清文學、錢謙益研究專家。
本書探論清詩「一代正宗」王士禛(漁洋,1634-1711)之成名作〈秋柳詩四首〉及當時諸名家之和作。王氏之〈秋柳詩〉構成清詩創作、詮釋傳統中非常獨特的一個「小傳統」——順治十四年(丁酉,1657)秋,王氏於山東濟南大明湖賦詠〈秋柳詩〉,一時和者數十人,後之和者以百數,王氏之詩名從此鵲起。王氏殁後,〈秋柳詩〉的和作仍不絕如縷,直到清末民初尚見蹤影。王氏之原唱及其和作有無「故明之思」,當時後世聚訟不休,迄今仍無定論。明湖「秋柳社詩」及其後續之再創作、詮釋、接受,允為清代文學史上重要事件。本書作者認為,在過去政治託寓的詮釋範式外,〈秋柳詩四首〉的研究尚有更豐富的文化、理論意義。本書於既有研究範式外另闢蹊徑,在詮釋、考證、理論方面均有重要突破,對清代詩學研究有開拓性的意義。
「本書具有較強的理論意識,研究方法也很獨到,選題雖小,開掘甚深,具有由小見大、小題大作的特點,是一部有較高創新度的論著,書中提出的問題和結論都給人以多方面的啟發。」 ——蔣寅,中國社會科學院文學所
「本書以王士禛的〈秋柳詩四首〉為題,集中探討此作品所引伸出來的一系列社會功能 (social function),以側窺詩歌創作於清朝前期所肩負的人文、歷史和文化使命,以及當時文士對此等價值之認知和認同。」 ——余文章 (Isaac Yue),香港大學中文學院
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