人文通识课3：从文艺复兴到启蒙运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:世界图书出版公司·后浪出版公司

作者:[美]罗伊·T·马修斯

出品人:后浪

页数:304

译者:卢明华

出版时间:2014-2

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787510067228

丛书系列:人文通识课

图书标签:

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《全球视野下的思想碰撞：从古代文明到现代思潮》 内容简介 本书旨在带领读者进行一场横跨数千年、贯穿全球的宏大思想之旅。我们并非聚焦于某一特定历史时期的欧洲发展脉络，而是将视野投向更广阔的古代文明基石、非西方世界的独特智慧，以及现代思想的多元交织。本书将深入探讨人类文明早期在不同地域的奠基性成就，剖析不同文化体系如何塑造其独特的哲学观、社会结构和知识体系，最终呈现出一部交融共生的全球思想史画卷。 第一部分：文明的摇篮与早期智慧的奠基 (约公元前 3000 年 – 公元前 500 年) 这一部分将考察美索不达米亚、古埃及、印度河流域以及早期中华文明的起源及其思想遗产。我们将超越对金字塔或城邦政治的传统描述，侧重于这些早期社会如何构建其世界观。 在美索不达米亚，我们将探究《吉尔伽美什史诗》中对不朽的追问，以及汉谟拉比法典所体现的早期法律与秩序观念。这些文本不仅是历史记录，更是人类早期对生存意义、神权与王权的初步哲学思考。 古埃及的部分，我们将着重于“玛阿特”（Ma'at）——宇宙秩序、真理与正义的哲学概念。这种对平衡和永恒秩序的追求，深刻影响了其宗教信仰、行政管理乃至对死亡的理解。 对于印度河流域文明，尽管文字尚未完全破译，但从其城市规划和印章上的符号中，我们可以推测出其对社群结构和潜在的神秘主义倾向。我们将对比这些发展模式与后世吠陀体系的衔接与断裂。 在中国，我们将聚焦于夏商周三代的“天命”观。这种政治神学不仅确立了王权的合法性，更内含了关于道德责任与历史循环的早期辩证法。这种对“德”的强调，为后来的诸子百家思潮埋下了重要的哲学伏笔。 第二部分：轴心时代的精神爆发与文化交流 (约公元前 800 年 – 公元 200 年) “轴心时代”（Axial Age）是人类思想史上的关键转折点。本书将以全球的视角审视这一时期的思想井喷，并强调跨区域知识的初步传播。 在古希腊，我们将侧重于前苏格拉底哲学家对“本原”（Arche）的探索，如泰勒斯的水、赫拉克利特的“流变”与巴门尼德的“存在”。随后，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的伦理学、形而上学和逻辑学体系，将被置于与东方思想相比较的框架下进行考察，探讨他们对“理性”的界定与实践。 同时期，南亚的佛教兴起及其“四圣谛”和“缘起性空”的教义，构成了对苦难、无常和解脱的深刻洞察。我们将分析佛教如何在传播过程中，不断吸收和改造当地文化元素，最终成为跨越国界的思想体系。 在东方，孔子提倡的“仁”与“礼”，构成了维护社会和谐的伦理蓝图；而老庄的道家思想，则提供了与儒家截然不同的、强调自然无为和个体精神自由的哲学路径。我们会对比儒家对社会责任的强调与道家对个体超越的追求。 第三部分：中古世界的信仰整合与知识传承 (约公元 200 年 – 公元 1400 年) 中世纪并非思想的停滞期，而是不同文明对先前智慧进行消化、整合和神学化的关键阶段。 在西方，基督教神学（如奥古斯丁和阿奎那的工作）如何吸收并改造柏拉图和亚里士多德的哲学，建立起统一的宇宙观和信仰体系，是本部分的核心。我们将探讨这种“信仰与理性”的紧张关系。 与此同时，伊斯兰黄金时代在巴格达、科尔多瓦等地扮演了知识守护者的角色。学者们不仅保存了希腊的经典，更在代数学（Al-Khwarizmi）、光学（Ibn al-Haytham）和医学（Ibn Sina）等领域取得了突破性进展。我们将考察伊斯兰思想如何系统化地整合了希腊、波斯和印度的知识遗产。 在中国，唐宋时期的佛教禅宗（Zen）的成熟，展示了外来思想如何被彻底本土化，其对心性论的深化，以及宋明理学试图重构儒家以应对佛教挑战的努力，是知识体系内部革新的典范。 第四部分：跨大洋的交流与知识重构 (约公元 15 世纪 – 18 世纪) 这一时期见证了全球范围内的地理大发现和知识的剧烈流动，但我们重点关注的并非航海本身，而是随之而来的世界观的颠覆。 大航海时代带来的新地理知识，对长期依赖古典权威（无论是希腊还是圣经）的欧洲知识体系构成了巨大冲击。新世界的发现迫使思想家们重新审视“人”的本质和文明的普适性。 我们将考察早期欧洲的“古典复兴”之外的知识源泉，例如阿拉伯世界的科技和印度对零的概念的贡献，如何以间接的方式重新进入欧洲学者的视野。 在美洲原住民文明（如阿兹特克、印加）的知识体系中，我们能看到与欧亚大陆完全不同的生态适应哲学和时间观，虽然这些文明的知识记录遭受了严重破坏，但残存的记录仍提供了另一种理解宇宙和祭祀的视角。 此外，本部分也将审视早期自然哲学（Proto-Science）的发展，那些试图理解自然规律的尝试，其动机和方法论如何受到早期经验主义和理性主义思潮的混合影响，这些尝试尚未完全形成我们今日所理解的科学范式，但却是其重要的思想前奏。 总结：全球思想的连续性与断裂 本书的结论将回归到全球视野，强调思想史的复杂性：它不是单向的线性进步，而是在不同文明间相互启发、竞争与融合的动态过程。我们探寻的是人类在面对自然、社会和自身存在时，不断尝试解答的那些永恒问题，以及不同文化背景下所催生的独特且同样深刻的答案。读者将从中获得对思想发展更具层次感和去中心化的理解。

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我得说，这本书的叙事结构简直是教科书级别的典范，逻辑清晰得令人称奇。它没有那种故作高深的晦涩，而是用一种近乎散文诗的优美文笔，将那些宏大的历史变迁娓娓道来。我最欣赏的一点是，作者非常擅长使用对比和并置的手法，将同一时期不同地域、不同思潮之间的张力展现得淋漓尽致，让人一下子就抓住了那个时代的矛盾与活力。阅读的过程就像是跟着一位经验丰富的向导，穿越了层层迷雾，每一次转折都充满了令人惊喜的发现。即便是对我这样对早期现代欧洲史并不算非常熟悉的读者来说，也毫无阅读障碍，反而激起了更深层次的探索欲。那种由内而外散发出的知识的厚度和温度，是其他许多同类书籍所不具备的。

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坦白讲，我最初是抱着一种略带怀疑的态度开始阅读的，毕竟这类宏大叙事的作品，往往容易流于表面。但这本书彻底颠覆了我的预期。作者在处理那些敏感、复杂、充满争议的论题时，展现出的那种审慎和克制，简直令人肃然起敬。他没有急于给出简单的判断，而是将历史的复杂性、多面性原封不动地呈现给我们，留足了思考的空间。这种“不替读者想好一切”的写作态度，体现了一种真正的学术自信。读完后，我感觉自己仿佛完成了一次精神上的长途跋涉，收获的不仅仅是知识点，更是一种看待世界更为成熟和审慎的视角。

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这本书的引言和结论部分，是我认为全书的点睛之笔。引言部分就为全书定下了一个高昂而又充满思辨性的基调，如同一个精准的定音锤，将后续所有讨论的范围和深度都框定下来。而结尾处，作者没有草草收场，而是以一种充满哲理的口吻，将历史的进程投射到当代社会的种种现象之上，这种跨越时空的对话感，极大地提升了本书的格局。它让人意识到，我们今天所面临的许多困境，其根源都可以追溯到那些看似久远的思潮涌动之中。这种收束的力度和回味悠长的余韵，使得这本书的价值远远超越了一般的学术普及读物，更像是一部引导我们进行深度自我审视的思想工具书。

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这本书的装帧设计和印刷质量也值得一书，看得出出版社在这本书上倾注了极大的心血。纸张的质感温润细腻，字体排版疏密有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更难得的是，其中穿插的一些插图和手绘图，选取得极其精妙，不仅是视觉上的享受，更是对文本内容的有力补充和佐证。翻阅时，那种触感和视觉的愉悦感，无疑是提升阅读体验的关键一环。好的内容需要好的载体来承载，而这本书的实体感，足以让它成为书架上值得珍藏的一件物品。这种对阅读体验的尊重，是如今快餐式阅读时代里，难能可贵的匠人精神的体现。

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这部书的文字魅力真是让人欲罢不能，作者的笔触如同精雕细琢的艺术品，将复杂的思想史脉络梳理得井井有条，读起来一点都不枯燥。特别是对几个核心人物生平的描绘，简直可以称得上是传记文学的典范。我尤其喜欢他如何将那些看似遥远的哲人与我们当下的困境巧妙地联系起来，让历史不再是尘封的故纸堆，而是鲜活的对话者。行文间，那种深厚的学养和对细节的精准把握，让人不禁拍案叫绝。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在剖析“为什么会这样”，那种对历史必然性的深刻洞察，让人在合上书本后仍久久回味。那种对知识的虔诚和对真理的追求，从字里行间喷薄而出，非常有感染力。

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如果能在高中的时候看完这本书就好了，私以为这套书是世界通史绝佳的补充。

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现代公民人文常识补课第一书。聚焦欧洲现代崛起的人文要素，描画世界历史转折的文明面貌。

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1）文艺复兴又是天才辈出的时代，三杰达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔，前两位基本是全才，不但但是绘画领域，在其它方面也成就不俗。比如达芬奇他还是雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师，植物学家和作家。米开朗琪罗还是雕塑家和建筑师及诗人。2)理性时代；启蒙思想家完全信赖人类的理性；他们相信自然是有序的并且从本质上是善的，是可以通过经验方法加以理解的；由于人类是可以改善的，因此他们认为变革和进步可以逐步改良社会。笃信理性使启蒙思想家们拒绝接受宗教信条，特别是是罗马天主教的教义；他们反对顽固不化和不宽容，提倡选择信仰的自由。启蒙思想家认为教育可以使人类从无知和迷信中解放出来，因此他们呼吁扩大不受教会控制的教育体系。人类的黄金年代。。。

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1）文艺复兴又是天才辈出的时代，三杰达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔，前两位基本是全才，不但但是绘画领域，在其它方面也成就不俗。比如达芬奇他还是雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师，植物学家和作家。米开朗琪罗还是雕塑家和建筑师及诗人。2)理性时代；启蒙思想家完全信赖人类的理性；他们相信自然是有序的并且从本质上是善的，是可以通过经验方法加以理解的；由于人类是可以改善的，因此他们认为变革和进步可以逐步改良社会。笃信理性使启蒙思想家们拒绝接受宗教信条，特别是是罗马天主教的教义；他们反对顽固不化和不宽容，提倡选择信仰的自由。启蒙思想家认为教育可以使人类从无知和迷信中解放出来，因此他们呼吁扩大不受教会控制的教育体系。人类的黄金年代。。。

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看多了艺术作品，会想看个把这些作品串起来的线